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1、比喻是人類(lèi)語(yǔ)言中一種重要的表達(dá)手段,無(wú)論是口頭交際還是書(shū)面寫(xiě)作,無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó),比喻都是人們樂(lè)于運(yùn)用的一種辭格,也是被研究得最為詳細(xì)的一種辭格。 本文將對(duì)阿漢比喻辭格進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性的比較,深入探討語(yǔ)言背后的社會(huì)文化成因。首先對(duì)阿漢比喻辭格研究進(jìn)行歷時(shí)性比較,對(duì)中阿比喻理論的歷史淵源、發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行綜合性評(píng)述并加以對(duì)比。雖然兩者發(fā)展的時(shí)間、階段不盡相同,但是都根植于辯說(shuō)環(huán)境里且發(fā)展的軌跡相似,這從一個(gè)側(cè)面反映出阿漢兩個(gè)
2、民族的思維既有相異性又有相似性,因而比喻在兩種不同的語(yǔ)言中才會(huì)顯現(xiàn)出共性和個(gè)性的交織。 接著對(duì)兩者進(jìn)行共時(shí)性的比較,引用大量現(xiàn)實(shí)生活以及文學(xué)作品中的實(shí)例,既在理論層面對(duì)比喻的定義分類(lèi)、結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行比較,又在實(shí)踐層面對(duì)其在社會(huì)生活、言語(yǔ)表達(dá)中的具體應(yīng)用進(jìn)行比較。“形的相似,質(zhì)的不同”是阿漢比喻共同的靈魂,它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和用法上基本相同,在審美方面也有極大的共性。但是語(yǔ)言特點(diǎn)的不同、民族文化的差異又使得阿漢比喻在結(jié)構(gòu)、運(yùn)用以及設(shè)喻上互有
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