英漢在氣習(xí)語(yǔ)隱喻的對(duì)比研究.pdf

1、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，習(xí)語(yǔ)是一種死喻，是約定俗成的固定用法，是不可分析的、任意的，作為一個(gè)固定的表達(dá)式，在語(yǔ)義上是不可分割的整體，其整體意義不能等值于習(xí)語(yǔ)個(gè)字面意義的結(jié)合。而在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生之后，國(guó)內(nèi)外很多習(xí)語(yǔ)研究專(zhuān)家把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的許多理論成果應(yīng)用于習(xí)語(yǔ)研究，特別是以萊考夫等人的概念隱喻理論為基本理論框架，把對(duì)習(xí)語(yǔ)的研究推向了解釋的新階段。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果表明：大多數(shù)習(xí)語(yǔ)存在著概念理?yè)?jù)，是人們概念系統(tǒng)的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，習(xí)語(yǔ)的意義是可以推導(dǎo)

2、的。
　　1980年，萊考夫和約翰遜在其著作《我們賴(lài)以生存的隱喻》中提出，隱喻不再僅僅是一種修辭格，而是一種思維方式，隱喻是人類(lèi)通過(guò)具體熟悉的事物及概念來(lái)理解、認(rèn)識(shí)抽象的、難以把握的事物或概念的認(rèn)知方式。天氣是人類(lèi)的基本經(jīng)驗(yàn)之一，常常被用來(lái)表達(dá)和解釋其他基本范疇，便形成了天氣隱喻化。
　　本研究以英漢天氣習(xí)語(yǔ)為研究對(duì)象，從概念隱喻的角度對(duì)英漢天氣習(xí)語(yǔ)作對(duì)比研究，試圖驗(yàn)汪天氣習(xí)語(yǔ)是否具有隱喻性，天氣的概念隱喻又是以什么方式構(gòu)成

3、的，不同的文化是否擁有相似的或不同的天氣概念隱喻，并探討其原因。文中分析使用的習(xí)語(yǔ)均來(lái)自習(xí)語(yǔ)詞典和從網(wǎng)上篩選的語(yǔ)料，采用描述與解釋相結(jié)合的研究方法，定量分析和定性分析在研究過(guò)程中均有所應(yīng)用。
　　本文第一、二章首先回顧了中外學(xué)者對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)研究所取得的成果和所存在的局限，從而確定了自己的研究目的和研究方法；第三章介紹了本文的理論基礎(chǔ)，指出應(yīng)該基于萊考夫等人創(chuàng)立的概念隱喻理論來(lái)探索英漢天氣習(xí)語(yǔ)隱喻的異同；第四、五章是本文的核心，分別就

4、五類(lèi)天氣現(xiàn)象習(xí)語(yǔ)(風(fēng)、雨、雷電、云、雪)進(jìn)行了對(duì)比研究并對(duì)其異同原因從文化和認(rèn)知的角度進(jìn)行了分析；文章最后(第六章)歸納全文，指出本研究的發(fā)現(xiàn)和存在的不足之處以及習(xí)語(yǔ)未來(lái)研究的方向。
　　研究結(jié)果顯示：第一、漢語(yǔ)天氣習(xí)語(yǔ)在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)中天氣習(xí)語(yǔ)的數(shù)量；第二、就習(xí)語(yǔ)隱喻意義的感情色彩來(lái)看，漢語(yǔ)天氣習(xí)語(yǔ)中褒義的占大多數(shù)，而在英語(yǔ)中，中性意義居多，貶義次之；第三、雖然英漢兩種語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系并形成于不同的民族，但是天氣隱喻方面卻

5、有很多的相同之處，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)相同的目的域上：情感、困難、數(shù)量、速度等。這是因?yàn)樘鞖怆[喻來(lái)自身體體驗(yàn)，而英漢民族具有共同的生理和心理基礎(chǔ)。當(dāng)然，天氣隱喻在兩種語(yǔ)言中也存在著不同之處：漢語(yǔ)中由天氣隱喻映射的目標(biāo)域如品質(zhì)、愛(ài)情、教化、才能等在英語(yǔ)中是不存在的，同樣，英語(yǔ)中用“雷聲”表示“注意”等在漢語(yǔ)中也找不到。由此可見(jiàn)，英漢習(xí)語(yǔ)中的天氣隱喻在中西文化中共性與個(gè)性共存。本研究對(duì)于英漢語(yǔ)言文化對(duì)比、翻譯研究以及跨文化交際等具有重要的啟示