釋意理論三角模型的認(rèn)知補(bǔ)充對(duì)唐詩(shī)法譯的指導(dǎo).pdf

1、法國(guó)翻譯學(xué)理論釋意學(xué)的創(chuàng)始人達(dá)尼卡.塞萊絲柯維奇和瑪麗亞娜.勒代雷提出。這個(gè)理論指出翻譯既不是解釋，也不是詮釋，而是釋意篇章。它認(rèn)為翻譯有三個(gè)層次：詞義層次、話語(yǔ)層次、篇章層次。詞義層次僅僅是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)對(duì)等的翻譯，話語(yǔ)層次雖不是僅僅對(duì)詞義的簡(jiǎn)單翻譯，但是也只是對(duì)單獨(dú)的句子的翻譯，還沒(méi)有上升到篇章層次，沒(méi)有理解全文的篇章意義，便不能做出最完整的翻譯。釋意理論其中還有一個(gè)三角模型，即翻譯的三個(gè)步驟：理解，脫離原語(yǔ)言語(yǔ)言外殼和重新表達(dá)。理解不

2、僅要理解語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)該理解文章中的明喻和暗喻，脫離語(yǔ)言外殼是在理解的基礎(chǔ)上，把原語(yǔ)轉(zhuǎn)化成目的語(yǔ)，這并不是簡(jiǎn)單的代碼轉(zhuǎn)換，而是譯者在理解了原文篇章意義的同時(shí)，再脫離語(yǔ)言外殼，而要脫離語(yǔ)言外殼進(jìn)行重新表達(dá)就需要加入認(rèn)知補(bǔ)充，這是除了語(yǔ)言知識(shí)以外所需要的能力。其中認(rèn)知補(bǔ)充又包括認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知語(yǔ)境，在認(rèn)知知識(shí)中，譯者需要具備語(yǔ)音學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、甚至語(yǔ)用學(xué)以及詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，還需要根據(jù)自己的記憶、經(jīng)驗(yàn)、理論知識(shí)、想象以及思考閱讀等方式

3、獲得的語(yǔ)言外知識(shí)，語(yǔ)言外知識(shí)指認(rèn)知與情感，主題知識(shí)與百科知識(shí)，以及交際環(huán)境；而認(rèn)知語(yǔ)境也是認(rèn)知補(bǔ)充中重要的一部分。
　　而唐詩(shī)作為中華民族的一張文化名片，宣示著我們民族歷史的悠久、文明的發(fā)達(dá)和藝術(shù)的精美，并且唐詩(shī)也是唐代的所謂“一代之文學(xué)”，就是代表那個(gè)時(shí)代的文學(xué)傾向、文學(xué)潮流及文學(xué)的主要成就，是足以使炎黃子孫為之驕傲，使全世界人民為之傾慕的一種文化成果，為了讓國(guó)際上更多人看到我們文化精髓，翻譯唐詩(shī)變成為了必然。之所以會(huì)選擇用釋意