法律人思維：中國語境下的學(xué)術(shù)爭議及反思.pdf

1、近年來，基于中國正逐步向法治社會轉(zhuǎn)型的大背景，我國法學(xué)界圍繞法律人思維展開了激烈的爭論。尤其是蘇力與孫笑俠圍繞法律人思維問題展開針鋒相對的爭論，學(xué)界由此形成了兩種不同的研究立場。近些年來，雖然我國學(xué)界對法律人思維做了一定研究，但是這些研究依然缺乏系統(tǒng)性與理論深度。因此，對法律人思維之爭進行系統(tǒng)的梳理、評論有重要研究意義。
　　在學(xué)界研究中，跟“法律人思維”比較接近的概念還有法律思維、法官思維及法治思維等。因此，本文首先對這些相關(guān)概

2、念進行辨析，對本文中使用的概念進行界定，這為后文的研究奠定了必要的理論基礎(chǔ)。
　　接著，本文對中國法律人思維之爭的整個發(fā)展過程進行介紹。圍繞學(xué)界的相關(guān)研究，本文對如下具體問題展開爭論:法律人思維是否存在？法律人思維跟其他思維相比獨特嗎？存在統(tǒng)一的法律人思維嗎？由此展示了具有代表性的學(xué)者的研究成果及學(xué)術(shù)立場。
　　在此基礎(chǔ)上，本文隨后深入剖析了法律人思維之爭產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景、爭議中不同代表性觀點背后所依托的理論資源，并論述了法律

3、人思維之爭的重要意義。法學(xué)界爆發(fā)此場爭論，引發(fā)了學(xué)者們對法律人思維更深入的反思，進而給當(dāng)今中國的法治建設(shè)及中國法學(xué)的發(fā)展帶來了重要的意義。
　　從今后建設(shè)中國法治和發(fā)展中國法學(xué)的要求來看，體現(xiàn)西方后現(xiàn)代法學(xué)的解構(gòu)主義立場，對中國法治建設(shè)不合時宜，具有明顯的缺陷，而且這一立場在具體方法上往往夸大后果考量的使用，具有片面性。本文隨后進一步闡明為何建設(shè)法治中國更需要堅持建構(gòu)主義立場。建構(gòu)主義立場體現(xiàn)了西方國家法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗。更重要的