從哲學(xué)闡釋學(xué)的角度談Dao(道)在中國(guó)典籍中的內(nèi)含及其英譯.pdf

1、闡釋學(xué)是一門(mén)研究意義的理解和解釋的古老學(xué)科，經(jīng)歷了從神學(xué)闡釋學(xué)逐漸發(fā)展到現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的漫長(zhǎng)過(guò)程?，F(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為，翻譯就是理解和闡釋的過(guò)程，理解是闡釋的基礎(chǔ)。現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的代表人物伽達(dá)默爾指出，譯者既是讀者也是闡釋者，其特有的“前理解”或“偏見(jiàn)”，使其理解與闡釋不可避免地受到語(yǔ)言和文化的影響。尤其是對(duì)于典籍翻譯來(lái)說(shuō)，譯者對(duì)于原文本語(yǔ)言和文化的充分理解至關(guān)重要。因?yàn)椋浼g實(shí)際上包含了兩個(gè)視域融合過(guò)程和兩個(gè)翻譯過(guò)程：兩次視域融合分別是

2、原文本的歷時(shí)視域與譯者的現(xiàn)在視域的融合以及譯文的歷史視域與譯文讀者的現(xiàn)在視域的融合；兩次翻譯過(guò)程是從古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯及從現(xiàn)代漢語(yǔ)到英語(yǔ)的翻譯。 由于文化差異，每一種語(yǔ)言中都存在著大量有著豐富文化內(nèi)涵的文化負(fù)載詞，翻譯時(shí)往往很難在目的語(yǔ)中找到一個(gè)可以完全與之對(duì)應(yīng)的詞匯。“道”就是這樣一個(gè)文化負(fù)載詞。在中國(guó)的典籍中，“道”是一個(gè)核心的概念，理解“道”對(duì)于理解中國(guó)文化，特別是中國(guó)哲學(xué)有著重要的意義。近年來(lái)，隨著中國(guó)典籍越來(lái)越多地

3、被翻譯成英語(yǔ)，“道”這一概念的譯法也是各不相同。因此，本文將嘗試用哲學(xué)闡釋學(xué)的理論對(duì)中國(guó)典籍中“道”這一概念的內(nèi)含及其英譯進(jìn)行分析，試圖說(shuō)明在翻譯典籍時(shí)充分理解源語(yǔ)文本文化的重要性并希望本文能夠?qū)χ袊?guó)典籍中大量的文化負(fù)載詞的翻譯有所啟示。 本文共五章。第一章通過(guò)語(yǔ)言，文化及翻譯的關(guān)系闡明，在全球化的背景下，要加強(qiáng)民族文化的影響力，對(duì)其文化的翻譯非常重要，而在文化翻譯的過(guò)程中，具有文化特色的詞匯最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特色，因此研究

4、如何翻譯文化負(fù)載詞具有重要的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義。 第二章是本文的理論支撐。重點(diǎn)介紹了伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)的幾個(gè)基本概念：“理解的歷史性”，“偏見(jiàn)/前理解”，“視域”及“視域的融合”，以及“效果歷史原則”。伽達(dá)默爾認(rèn)為，翻譯就是理解和闡釋的過(guò)程。本章對(duì)哲學(xué)闡釋學(xué)對(duì)翻譯的影響做了簡(jiǎn)要的論述。 第三章從字源的角度以及中國(guó)最古老的典籍中“道”字的應(yīng)用來(lái)說(shuō)明“道”這個(gè)概念的具體哲學(xué)抽象歷程，同時(shí)結(jié)合兩部字典對(duì)“道”的定義，說(shuō)明其作為