從系統(tǒng)功能角度詮釋語(yǔ)法化.pdf

1、“語(yǔ)法化”這一術(shù)語(yǔ)由Meillet在1912年提出并使用，自此他揭開(kāi)了現(xiàn)代語(yǔ)法化研究的序幕。然而，隨后半個(gè)多世紀(jì)，注重共時(shí)研究的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)盛行于世，歷時(shí)角度的“語(yǔ)法化”研究被打入冷宮，直到20世紀(jì)70年代才又蓬勃興起。起起伏伏近百年，現(xiàn)代語(yǔ)法化研究發(fā)展至今已取得了令人矚目的成果。然而，已有研究從其出發(fā)點(diǎn)上便陷入了傳統(tǒng)的理論誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)法化是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，語(yǔ)法化研究應(yīng)從具體個(gè)例出發(fā)從而推導(dǎo)出普遍適用的原則。本文試圖避免上列傳統(tǒng)誤區(qū)，

2、從系統(tǒng)功能角度重新審視語(yǔ)法化的概念、動(dòng)因、機(jī)制，并揭示語(yǔ)法化過(guò)程的構(gòu)建性。
　　 第二章概述了迄今為止的語(yǔ)法化研究，主要分為兩大學(xué)派，即生成主義和功能主義各自對(duì)其的研究?！罢Z(yǔ)法化”這一主題是功能主義學(xué)者的重要研究課題，他們常常以此抨擊生成主義的“天賦論”、“自治說(shuō)”，但事實(shí)上語(yǔ)法化研究并非完全與生成主義研究不相容。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，生成主義對(duì)語(yǔ)法化的研究主要局限在兩塊內(nèi)容：歷史句法學(xué)研究與功能范疇演化研究；生成主義學(xué)者認(rèn)為演化的動(dòng)因是語(yǔ)

3、法內(nèi)部的原則、限制，演化的主要機(jī)制是重新分析與類推。相較而言，功能主義的語(yǔ)法化研究要廣泛的多。他們提出了兩個(gè)廣為接受的語(yǔ)法化模式：詞項(xiàng)＞形素模式與章法＞句法形素模式，前者將語(yǔ)法化界定為原來(lái)的詞匯形式演變?yōu)檎Z(yǔ)法形式的過(guò)程，后者則認(rèn)為語(yǔ)法化是話語(yǔ)策略(即章法)固定下來(lái)演化為句法、形素的過(guò)程。功能語(yǔ)法化研究提出，語(yǔ)法化的動(dòng)因主要在于認(rèn)知因素，例如相似性、概念空缺，或語(yǔ)用因素，例如經(jīng)濟(jì)性；其實(shí)現(xiàn)既有賴于詞法句法機(jī)制，即重新分析與類推，又有賴于認(rèn)

4、知語(yǔ)義機(jī)制，即隱喻與借喻。
　　 第三章評(píng)析了以往生成主義與功能主義各自的語(yǔ)法化研究，試圖從系統(tǒng)功能角度重新界定“語(yǔ)法化”這一概念。很顯然，生成主義的語(yǔ)法化研究較為單薄，研究范圍狹窄，解釋力有限，這是其自身理論假設(shè)的必然結(jié)果；功能主義的研究要比生成主義的研究深入而有說(shuō)服力的多。然而，這兩個(gè)學(xué)派的語(yǔ)法化研究中存在著一些共同的、潛在的局限性，即語(yǔ)法的狹隘性，語(yǔ)義的次等性與研究的瑣碎性。在此類評(píng)析的基礎(chǔ)上，作者試圖進(jìn)一步重新界定“語(yǔ)法

5、化”。在澄清了以往“偽系統(tǒng)功能角度”的語(yǔ)法化研究與Halliday、Matthiessen對(duì)這一主題的簡(jiǎn)要論述之后，作者提出了重新界定的一些指導(dǎo)原則(或稱核心理論取向)：詞匯語(yǔ)法化而非單純的顯性語(yǔ)法化，語(yǔ)義視角，系統(tǒng)視角。在此基礎(chǔ)上，原本的“語(yǔ)法化”概念可嘗試著重新界定為“在與意義系統(tǒng)的互動(dòng)中發(fā)展詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)的過(guò)程”。
　　 第四章秉承上述界定的理論要旨，從系統(tǒng)功能角度出發(fā)，重新審視詞匯語(yǔ)法化的動(dòng)因。作者提出詞匯語(yǔ)法化是人類進(jìn)化

6、不可或缺的一部分，它隨著概念、人際及語(yǔ)篇元功能需求的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，擴(kuò)大語(yǔ)言的意義潛勢(shì)；詞匯語(yǔ)法之所以產(chǎn)生，并發(fā)展至現(xiàn)有的形式是由其元功能動(dòng)因?qū)е碌摹＝酉聛?lái)該章詳細(xì)闡釋了元功能在詞匯語(yǔ)法發(fā)育和詞匯語(yǔ)法進(jìn)化中的作用。作者根據(jù)系統(tǒng)功能學(xué)者(如Halliday，Painter等)對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)育的研究提出了一個(gè)詞匯語(yǔ)法發(fā)育的階段模式，具體如下：
　　 階段1：原語(yǔ)言階段，即前詞匯語(yǔ)法階段階段2：過(guò)渡階段，即原詞匯語(yǔ)法階段階段3：語(yǔ)言階段

7、，即詞匯語(yǔ)法階段階段4：過(guò)渡階段，即原重新詞匯語(yǔ)法化階段階段5：語(yǔ)言階段，即重新詞匯語(yǔ)法化階段語(yǔ)言進(jìn)化與語(yǔ)言發(fā)育在很大程度上有著相似性與可借鑒性，因此上述詞匯語(yǔ)法發(fā)育的階段模式可借用來(lái)說(shuō)明詞匯語(yǔ)法的進(jìn)化。人類正是在相似的元功能需求的推動(dòng)下，經(jīng)歷了與兒童詞匯語(yǔ)法發(fā)育相仿的階段，從而擁有了具有強(qiáng)大意義潛勢(shì)的語(yǔ)言資源。
　　 第五章試圖進(jìn)一步重新闡釋詞匯語(yǔ)法化的機(jī)制。詞匯語(yǔ)法化的第一個(gè)關(guān)鍵的機(jī)制是分離與重新分配，語(yǔ)言使用者由此解構(gòu)了雙

8、層次的原始語(yǔ)言中意義與形式的直接對(duì)立，在兩者之間發(fā)展了一個(gè)純粹的符號(hào)系統(tǒng)，即詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)。在此之后，語(yǔ)言成為一個(gè)多層次的意義符號(hào)系統(tǒng)，其詞匯語(yǔ)法可進(jìn)一步在元功能需求的推動(dòng)下不斷發(fā)展。體現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)其后續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要機(jī)制。體現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是層間的詞匯語(yǔ)法隱喻化的過(guò)程：原始隱喻化作用于新的語(yǔ)義域或更為精密的語(yǔ)義域，從而推動(dòng)原始詞匯語(yǔ)法化；派生隱喻化是重新語(yǔ)義化與重新詞匯語(yǔ)法化的過(guò)程，推動(dòng)了派生詞匯語(yǔ)法化。然而，僅有體現(xiàn)機(jī)制是不夠的，需要另一個(gè)機(jī)制的

9、作用，即例示。例示實(shí)質(zhì)上是層內(nèi)系統(tǒng)與示例辨證互動(dòng)的過(guò)程：每一個(gè)示例受制于系統(tǒng)，又同時(shí)借由影響系統(tǒng)的概然率而改變或保持系統(tǒng)。體現(xiàn)與例示兩個(gè)機(jī)制相互交織，共同作用于詞匯語(yǔ)法化：體現(xiàn)使得詞匯語(yǔ)法得以與語(yǔ)境互動(dòng)，而例示使得這一不斷變化中的互動(dòng)融入系統(tǒng)。詞匯語(yǔ)法由此具有了動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性，在元功能的推動(dòng)下隨著人類經(jīng)驗(yàn)的日益復(fù)雜而不斷發(fā)展。
　　 詞匯語(yǔ)法化的本質(zhì)是第六章討論的核心問(wèn)題。作者從詞匯語(yǔ)法化與知識(shí)、現(xiàn)實(shí)等關(guān)系的角度出發(fā)，重新審視詞

10、匯語(yǔ)法化的本質(zhì)。該章首先簡(jiǎn)要介紹了邏輯實(shí)證主義與邏輯相對(duì)主義思潮，闡述了它們各自相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言觀，進(jìn)而指出以往生成主義與功能主義的語(yǔ)法化研究皆隱含了詞匯語(yǔ)法化的被動(dòng)觀，偏向于實(shí)證主義、非構(gòu)建主義。本文則偏向于相對(duì)主義、構(gòu)建主義。詞匯語(yǔ)法化并不是被動(dòng)的編碼或表達(dá)已有知識(shí)的過(guò)程，而是互動(dòng)的雙向構(gòu)建過(guò)程，在發(fā)展詞匯語(yǔ)法的同時(shí)，也構(gòu)建了我們所認(rèn)為的知識(shí)、現(xiàn)實(shí)。詞匯語(yǔ)法化的構(gòu)建力來(lái)自于詞匯語(yǔ)法集合體的進(jìn)化，尤其是隱性語(yǔ)法范疇的集合體的進(jìn)化。需要注意