《駱駝祥子》譯本中漢語(yǔ)文化詞語(yǔ)英譯研究.pdf

1、世界經(jīng)濟(jì)的全球化和各國(guó)文化交流的日益頻繁，使翻譯中的“文化轉(zhuǎn)向”問(wèn)題也倍受譯界關(guān)注。文化與語(yǔ)言關(guān)系密切，語(yǔ)言又是文化的載體，所以如何翻譯文學(xué)作品中的文化詞語(yǔ)就成為譯者所要研究的對(duì)象。基于如上理解，本文將對(duì)施曉菁翻譯的《駱駝祥子》英譯本中漢語(yǔ)文化詞語(yǔ)的英譯進(jìn)行研究。 有關(guān)漢語(yǔ)文化詞語(yǔ)的英譯問(wèn)題，眾多學(xué)者和譯者已經(jīng)進(jìn)行了大量研究工作。歸化與異化之爭(zhēng)由來(lái)已久。翻譯就是在目標(biāo)語(yǔ)文本中再現(xiàn)源語(yǔ)文本的信息，尤其是文化信息。文化詞語(yǔ)含有特定的

2、文化信息，文化信息包括所指文化信息和蘊(yùn)涵文化信息。然而，不少譯者卻只關(guān)注前者的研究而忽視了對(duì)后者的研究。實(shí)際上文化詞語(yǔ)的蘊(yùn)涵信息與上下文和源語(yǔ)文化密切相關(guān)，翻譯時(shí)更難處理。因此，對(duì)文學(xué)作品中文化詞語(yǔ)翻譯的研究應(yīng)該包括所指文化信息和蘊(yùn)涵文化信息翻譯的研究。 對(duì)于文化詞語(yǔ)的英譯，筆者認(rèn)為，一方面，翻譯的目的，源語(yǔ)文化與譯入語(yǔ)文化的異同，譯者對(duì)待兩種文化的態(tài)度以及譯者對(duì)譯文讀者的文化背景的判斷等因素都應(yīng)予以綜合考慮；另一方面，“異化”

3、原則應(yīng)占主導(dǎo)地位。 為了揭示文化詞語(yǔ)的翻譯策略，本文作者將《駱駝祥子》英譯本中的文化詞語(yǔ)分成九類，再根據(jù)譯者在翻譯中所采用的方法進(jìn)行歸類研究，然后運(yùn)用文化翻譯理論去分析譯者的翻譯策略及其效果。 研究表明，譯者施曉菁能既忠實(shí)于源語(yǔ)的文化形象又嚴(yán)格信守中國(guó)文化的核心并有效地再現(xiàn)了中國(guó)文化，傳達(dá)了中國(guó)文化的精神，從而使《駱駝祥子》成為傳播中國(guó)文化的經(jīng)典之作。 本文擬得出的結(jié)論是：文化詞語(yǔ)翻譯策略的采用與翻譯目的、兩種文