符號(hào)學(xué)視角下的跨文化交際過程研究.pdf

1、一直以來,跨文化交際研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都是一個(gè)熱門課題。然而,針對(duì)該領(lǐng)域的研究多數(shù)仍然停留在比較人類學(xué)的視角,把跨文化交際作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過程來進(jìn)行研究尚為數(shù)不多,這也是本文寫作的動(dòng)因之一。
　　 要對(duì)跨文化交際進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究,最大的困難在于找到一種切實(shí)可行的理論框架。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思考,本文作者發(fā)現(xiàn)符號(hào)學(xué)能夠?yàn)槿宋纳缈蒲芯刻峁┯行Ю碚摶A(chǔ),因此用符號(hào)學(xué)理論研究跨文化交際必然有其可行性和優(yōu)越性。由于碩士論文篇幅有限,本文對(duì)符號(hào)學(xué)理論的

2、介紹僅限于與本文研究有關(guān)的幾個(gè)方面,其中包括索緒爾的二元符號(hào)學(xué)理論,皮爾斯的三元符號(hào)學(xué)理論,洛特曼的文化符號(hào)學(xué)理論以及艾克,巴特等人提出的符號(hào)學(xué)代碼理論等。這些理論共同構(gòu)成了本文研究的理論框架。
　　 在符號(hào)學(xué)理論框架之下,本文從符號(hào)學(xué)的視角對(duì)文化和交際兩個(gè)概念進(jìn)行了闡述,并分析了兩者的符號(hào)學(xué)特質(zhì)。文化具有符號(hào)性,不僅因?yàn)榫哂衅涑橄蟠嬖诘母拍?還因?yàn)槲幕鳛橐环N心理印記而存在。交際也具有符號(hào)性,因?yàn)榉?hào)是信息的載體,而且也是意義

3、實(shí)現(xiàn)的手段。因此,跨文化交際研究作為基于文化學(xué)和交際學(xué)的研究,必然也可以從符號(hào)學(xué)的視角進(jìn)行解析。
　　 本文對(duì)跨文化交際的研究只限于跨文化交際過程。本文用符號(hào)學(xué)理論對(duì)跨文化交際過程中的各個(gè)因素進(jìn)行了分析和定位,并以此為基礎(chǔ)建立起一個(gè)符號(hào)學(xué)的跨文化交際模式。該模式是本論文的核心,文章通過對(duì)此模式的詳細(xì)的分析來探索跨文化交際過程的具體運(yùn)作機(jī)制,由此發(fā)現(xiàn)符號(hào)域的互動(dòng)關(guān)系,所指項(xiàng)的本質(zhì),以及作為心理過程的解釋項(xiàng)是影響跨文化交際過程最主要