順應(yīng)理論框架下的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究.pdf

1、在日常語(yǔ)言使用中，話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。它們是一些在話語(yǔ)中起特定語(yǔ)用功能的詞或結(jié)構(gòu)。把話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)從其所依附的話語(yǔ)中去掉，不影響該話語(yǔ)的語(yǔ)法正確性和其命題內(nèi)容，但卻影響其語(yǔ)用得體性和社會(huì)層面上的人際關(guān)系。正確的使用和理解話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)不僅有助于我們更好的理解他人的話語(yǔ)，還可以使自己的話語(yǔ)更加連貫。因此，對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究有著重要的理論和實(shí)踐意義。 上世紀(jì)七十年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家尤其是來(lái)自不同研究流派的語(yǔ)用學(xué)家不斷地對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)

2、進(jìn)行了探討。雖然話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究成果頗豐，但在很多方面卻未達(dá)成一致。在對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究中，有三種比較有影響的流派：以Schiffrin和Redeker為首的連貫派，以Fraser為首的語(yǔ)法派，以Blakemore和Rouchota為首的關(guān)聯(lián)派?！霸捳Z(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)對(duì)不同流派的研究者有著不同的意義。沒(méi)有哪一個(gè)流派同時(shí)從說(shuō)話人和聽(tīng)話人的角度對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)做出了全面的闡釋。此外，也沒(méi)有哪一個(gè)流派連貫地討論過(guò)下面這三個(gè)相互聯(lián)系的問(wèn)題：話語(yǔ)標(biāo)記

3、語(yǔ)為何被使用?它們?cè)谠捳Z(yǔ)生成中是如何運(yùn)作的?它們?cè)谠捳Z(yǔ)理解中發(fā)揮什么樣的作用?基于己有的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究，本文嘗試以Verschueren的語(yǔ)言順應(yīng)理論作為理論框架，從話語(yǔ)生成和話語(yǔ)理解兩個(gè)方面，闡釋話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的功能和作用，以期對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的進(jìn)一步研究有所貢獻(xiàn)。全文分七章： 第一章是引言，簡(jiǎn)要介紹話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，闡明本文的研究目的、方法、和理?yè)?jù)，勾勒出全文的框架。 第二章討論了研究話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的主要流派，指出各流派的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

4、考察已有的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的定義，并為本研究的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)做出一個(gè)工作定義。 第三章介紹了本文的理論基礎(chǔ)，即順應(yīng)的理論框架。包括語(yǔ)言的三大特性，研究的四個(gè)角度，意義生成的動(dòng)態(tài)性和元語(yǔ)用意識(shí)。 第四章闡釋了使用話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的原因。在順應(yīng)理論的框架內(nèi)，話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用是語(yǔ)言選擇的結(jié)果，是語(yǔ)言順應(yīng)的手段。 第五章討論了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在話語(yǔ)生成中運(yùn)作的功能。在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人受元語(yǔ)用意識(shí)的支配，選擇各種各樣的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，在命題前、命

5、題中、命題后三個(gè)方位體現(xiàn)不同的語(yǔ)用功能，從而順應(yīng)各種不同的交際目的。 第六章探討了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在話語(yǔ)理解中扮演的角色。話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)可以被用做明確的語(yǔ)言暗示，標(biāo)記性話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)常具有更高的意識(shí)程度。聽(tīng)話人對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)有著不同的意識(shí)程度。話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)能夠幫助聽(tīng)話人正確理解話語(yǔ)，從而實(shí)現(xiàn)交際的互動(dòng)性。 第七章是結(jié)束語(yǔ)，概述了本文中的一些主要發(fā)現(xiàn)、本研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。同時(shí)，也指出了本研究的一些局限性，并為進(jìn)一步的研究提出了一些建