論窩藏、包庇罪之近親屬犯罪主體排除——以“親親相隱”原則為視角.pdf

1、縱覽我國古代的刑事律法，可以看到，“親親相隱”在我國古代封建社會(huì)，尤其是自西周時(shí)期以來，一直是倍受重視的一項(xiàng)倫理道德和法律原則。與之相背的，大義滅親、父子相告等則是古代的禮法所不提倡的。這一思想對(duì)中國法律傳統(tǒng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　我國《刑事訴訟法》第60條規(guī)定了凡是知道案件情況的人都是證人，證人都有作證的義務(wù)。這一規(guī)定意味著在刑事案件中證人被賦予的程序法上的作證義務(wù)。很明顯犯罪嫌疑人、被告人的近親屬也被包含在證人的范圍之內(nèi)。這也意

2、味著立法者并未在證人的范圍里將犯罪嫌疑人、被告人的近親屬予以排除。反而嚴(yán)重影響刑事訴訟的，還將會(huì)受到刑事處罰，承擔(dān)刑事責(zé)任。為此，我國《刑法》在第310條規(guī)定了窩藏、包庇罪，行為人只要明知是犯罪的人，而為其提供藏身之處、吃穿用物等，幫助其隱匿或者提供虛假證明進(jìn)行包庇的，即使行為人是其近親屬，也要受到法律追究。這不僅意味著近親屬之間的窩藏、包庇行為也要受到法律制裁，也意味著當(dāng)情理觸碰法理時(shí)，情理需讓位于法理。不得不提的是，目前刑法不加限制

3、性的規(guī)定窩藏、包庇罪的犯罪主體，雖然對(duì)司法機(jī)關(guān)追訴、懲處犯罪分子起到了一定的積極促進(jìn)作用，但其漠視家庭親情、摒棄傳統(tǒng)的做法將給社會(huì)造成不可忽視的危害，這值得我們深思。
　　鑒于此，本文以“親親相隱”原則為視角，淺談窩藏、包庇罪之近親屬犯罪主體排除，客觀地分析，將“親親相隱”原則引入刑事律法有其必要性和可行性，將近親屬犯罪主體在窩藏、包庇罪的犯罪主體中予以排除，是維護(hù)家庭親情、倫理道德的必要之舉，是保障人權(quán)的基本要求，是以權(quán)利制約權(quán)