論審美意識在詩歌翻譯中的運作——以《靜夜思》的英譯為例.pdf

1、隨著翻譯美學理論的提出和不斷發(fā)展，其研究重點已經從宏觀的翻譯審美主體和客體逐漸擴展到更微觀的翻譯審美意識這一概念上來。作為美學的基本概念之一，審美意識指具有一定審美觀點的主體，在接受美的事物刺激后所引起的一種綜合著感知、理解、想象、情感等因素的復雜心理過程。譯者作為翻譯審美的主體，其審美意識無時無刻不在引導和影響著翻譯的實踐活動，在詩歌翻譯中的表現(xiàn)尤為突出。詩歌中的句法、韻律、意象、風格、模糊性等審美構成盡顯古詩之美。因此，一方面“詩無

2、達詁”，詩歌難譯，另一方面詩歌的翻譯必須要從美學的高度進行審視和檢驗。
　　 本文在翻譯美學理論的基礎上借鑒審美心理學的相關知識，論證了詩歌英譯中翻譯審美意識的運作過程并嘗試性地對其進行定義補償，繪制了譯者審美意識的運作模式圖。通過《靜夜思》中外譯者的譯本研究說明了詩歌翻譯的成功與否在于譯者是否充分運用其翻譯審美意識去發(fā)現(xiàn)和再現(xiàn)原詩的審美構成，以使詩歌的美學因素在譯文中得到最大程度的傳達，使讀者產生審美對等的感受。
　　

3、 本文首先說明審美意識在詩歌翻譯中的必要性和重要性以及選擇《靜夜思》為研究對象的原因。然后回顧了中西方翻譯理論的美學淵源以及翻譯審美意識和靜夜思的研究現(xiàn)狀。接著以《靜夜思》為例，分析了其中的翻譯審美主體、翻譯審美客體以及這二者與翻譯審美意識之間的關系，并從語言、文化、時空和心理四個方面探討了中外譯者在翻譯審美意識上的差異。中外譯者正是由于在翻譯審美意識上的差異才使原詩產生了各種英譯文。再通過系統(tǒng)地論述翻譯審美意識的運作過程，指出它是一個