漢語(yǔ)四字格佛教成語(yǔ)研究.pdf

1、成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的結(jié)構(gòu)定型、意義精辟的詞組或句子，以定型化的形式表達(dá)整體性的內(nèi)容，是語(yǔ)言詞匯中的特殊組成部分。每一種語(yǔ)言都有大量生動(dòng)鮮活的成語(yǔ)，它的形式和內(nèi)容所體現(xiàn)的民族特色比單個(gè)詞要鮮明，是民族文化的全景透視，是人類文化最古老和最有價(jià)值的表現(xiàn)形式之一。成語(yǔ)的形成非一日之功，而是人們世世代代在勞動(dòng)和生活實(shí)踐中歸納出來的經(jīng)驗(yàn)，也可以說是人類思想通過觀察和推理的成果。它們作為人們生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，就必然受到自然和社會(huì)環(huán)境現(xiàn)實(shí)的影響和制約，必

2、然帶有使用者對(duì)世界的解釋或認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言的背后總是隱含著一定的人文歷史特點(diǎn)，體現(xiàn)民族的文化傳統(tǒng)。
　　 漢語(yǔ)詞語(yǔ)的發(fā)展演變是一個(gè)很熱門的研究話題。漢語(yǔ)本身在發(fā)展演變中詞語(yǔ)的意義發(fā)生了很多變化。漢語(yǔ)與外來語(yǔ)的接觸，外來語(yǔ)帶入漢語(yǔ)的一些異質(zhì)成分，給漢語(yǔ)詞義的變化帶來一些獨(dú)特現(xiàn)象。如佛教從印度傳到中國(guó)之后，佛教信徒把佛經(jīng)帶到中國(guó)，經(jīng)過一段時(shí)間的傳播，中國(guó)的百姓漸漸接受了佛教教義，而且在生活的各個(gè)方面接受了它的影響。這種影響最直接最突出的表

3、現(xiàn)就是在語(yǔ)言層面佛教詞語(yǔ)逐漸融入漢語(yǔ)，并且受到漢語(yǔ)詞語(yǔ)、詞義系統(tǒng)的制約，通過這種相互間的融合，使得佛教教義的許多觀念在中國(guó)文化里積淀下來，成為中華文化的內(nèi)容之一。
　　 佛教傳入中國(guó)后，佛教用語(yǔ)與漢語(yǔ)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了眾多新詞語(yǔ)，其中就包括成語(yǔ)。漢語(yǔ)佛教成語(yǔ)從構(gòu)成方式來劃分主要有三種：佛教詞語(yǔ)與漢語(yǔ)傳統(tǒng)詞匯的結(jié)合、包含梵文音譯的佛教成語(yǔ)、漢地僧人的禪語(yǔ)等；其中佛教詞語(yǔ)與漢語(yǔ)傳統(tǒng)詞匯的結(jié)合是主要的構(gòu)成方式，包括：佛教用語(yǔ)與漢語(yǔ)