武禮規(guī)范在我國(guó)體育院校武術(shù)課堂教學(xué)中實(shí)施的效果研究——以廣州體育學(xué)院武術(shù)套路課為例.pdf

1、武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集健身、教育、技擊、娛樂(lè)、經(jīng)濟(jì)等多功能于一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在我國(guó)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。人們?cè)趥魇谖湫g(shù)時(shí)已形成一種“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”的潛在要求，傳統(tǒng)的要求里，始終把武德武禮列為習(xí)武教武的先決條件，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、誠(chéng)實(shí)守諾、依德用武、重義輕利等道德，將規(guī)范武術(shù)禮儀作為武術(shù)教育的要點(diǎn)，這與我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)美德是一脈相傳的。中華自古就有以禮治

2、國(guó)，以德服人，在武術(shù)的傳承中亦是格外注重武禮與武德，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今的內(nèi)在動(dòng)力。
　　推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀武術(shù)文化是每一代中華兒女神圣的職責(zé)，武術(shù)禮儀是傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓。在武術(shù)課堂實(shí)施武禮規(guī)范和武德教育，可提高學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知，規(guī)范課堂武術(shù)禮儀。將武德武禮融入武術(shù)訓(xùn)練與日常生活中，德育與體育緊密結(jié)合，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方法，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和

3、諧統(tǒng)一，增進(jìn)大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情操，也是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略與構(gòu)建和諧社會(huì)理念的重要舉措。且在武禮規(guī)范與武德教育的過(guò)程中，可繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的武術(shù)文化，功在當(dāng)代，利在千秋。
　　本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法、實(shí)驗(yàn)研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等多種研究方法對(duì)我國(guó)體育院校武術(shù)課堂教學(xué)的武術(shù)禮儀規(guī)范實(shí)施效果研究，研究結(jié)果表明：體育院校中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在課堂上踐行武禮規(guī)范的情況比對(duì)照組好很多，實(shí)驗(yàn)組教師對(duì)武禮規(guī)范要求嚴(yán)格，而對(duì)照組對(duì)學(xué)生較

4、為松懈。從而說(shuō)明我國(guó)體育院校武術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)武術(shù)禮儀的認(rèn)知程度及踐行狀況較差，教師在教學(xué)中對(duì)武禮規(guī)范及武德教育的重視程度不夠。且武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案及培養(yǎng)單位對(duì)武術(shù)課堂中的武禮規(guī)范沒(méi)有硬性要求，諸多原因造成目前學(xué)生不知武禮常識(shí)，不為武禮之舉。因此本文指出了武術(shù)課堂教學(xué)的武禮規(guī)范過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題與不足，提出了在武術(shù)課堂教學(xué)中實(shí)施武禮規(guī)范的重要性及必要性，并提供了武禮規(guī)范的具體參考標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)施武禮規(guī)范的效果研究，可大