目的論框架下譯者主體性研究.pdf

1、在傳統(tǒng)翻譯理論中，譯者通常被比喻為學(xué)舌的鸚鵡，原作的仆人，透明的鏡子，其地位低于原作和原作者；譯者必須忠實(shí)、客觀地再現(xiàn)原文，必須“隱身”于翻譯作品當(dāng)中，根本無主體性可言。二十世紀(jì)七十年代以來，隨著翻譯的“文化轉(zhuǎn)向”的到來以及人們對(duì)翻譯研究的不斷深入，譯者的身份和地位得到了提升，其主體性地位也得到了廣泛的認(rèn)同。由此引發(fā)了國內(nèi)外眾多翻譯理論家及學(xué)者對(duì)譯者主體性的關(guān)注，此方面的相關(guān)研究也應(yīng)運(yùn)而生。
　　“目的論”是德國功能主義學(xué)派的重要

2、翻譯理論之一，認(rèn)為翻譯活動(dòng)是一種基于一定目的的人類行為。因而譯者就成為翻譯活動(dòng)中擁有一定目的的實(shí)施者，譯者的這種身份表明其在翻譯活動(dòng)中必定具有主觀能動(dòng)性。譯文是以一定的原文本為母本為一定的讀者創(chuàng)作的，譯者的主體性必定會(huì)受到原文本和譯者接受能力等因素的限制。因此譯者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，不可避免要受到許多因素的限制。本文擬從“目的論”這一功能主義角度探討在翻譯活動(dòng)中譯者主體性的發(fā)揮情況及其限制因素。
　　本文分為八部分。首先在前言中

3、簡(jiǎn)要介紹了論文的研究背景，研究目的，研究方法及其意義等。在第一章文獻(xiàn)綜述部分回顧了傳統(tǒng)翻譯理論中對(duì)譯者主體性的忽視，以及現(xiàn)代翻譯理論對(duì)譯者主體性地位的承認(rèn)和關(guān)注。第二章引入了“目的論”，并對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。第三章探討了用“目的論”對(duì)譯者主體性進(jìn)行分析的可行性。第四、五、六章是本文的重點(diǎn)，分別從譯前、譯中和譯后三個(gè)階段討論了譯者主體性在翻譯活動(dòng)中的體現(xiàn)，包括譯者的翻譯目的對(duì)譯者在翻譯過程中原作者和文本的選擇及其對(duì)翻譯方法和策略選擇所起