翻譯中文化語境視角的《論語》兩譯本比較研究_32235.pdf

1、《論語》作為儒家經(jīng)典中的一部重要著作，涵蓋了哲學(xué)，政治，教育，道德修養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)等多個領(lǐng)域。兩千多年來，《論語》在儒家經(jīng)典及中國文化史上占有極其重要的地位，對中國人民的民族特性產(chǎn)生了深刻的影響。因此，這部著作的外譯，尤其是英譯就成為西方了解中國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑，也是中西文化交流不可或缺的橋梁。
　　 在過去的二十年里，學(xué)者、教授、博士研究生等從各種視角對《論語》的英譯進(jìn)行了研究，例如，他們中有人從譯本的多樣性，復(fù)譯，譯者主

2、體性，文化翻譯等角度做研究。縱觀這些研究就會發(fā)現(xiàn)其中鮮有學(xué)者從語境理論出發(fā)對《論語》中豐富的文化要素進(jìn)行研究。語境理論誕生于社會人類學(xué)家馬林諾斯基對人類原始語言所做的研究。本文以語境理論為基礎(chǔ)，對《論語》源文本進(jìn)行了詳細(xì)分析，并對其英譯本中的文化語境要素進(jìn)行定義并分類。
　　 《論語》英譯本中的主要文化語境要素可以分為以下幾類：觀念文化語境，社會文化語境，物質(zhì)文化語境，宗教文化語境，藝術(shù)文化語境及其它不易歸類的文化語境要素。在此

3、基礎(chǔ)上，本文選取英國漢學(xué)家亞瑟.韋利和香港中文大學(xué)劉殿爵教授的《論語》英譯本對五類主要文化語境要素的翻譯進(jìn)行討論。本文通過對譯例進(jìn)行分析闡明翻譯中的文化語境具有主觀性，動態(tài)性，抗譯性，和對話性。作者從每一類譯例的分析中總結(jié)出譯者藉以達(dá)到目的文本語境適切的翻譯策略。
　　 其次，作者指出翻譯研究中出現(xiàn)的二元對立要素如直譯和意譯，異化和歸化，源語文本為中心和譯語文本為中心，必要性和充分性等通常會導(dǎo)致譯者使用極端的翻譯策略或者使譯者處