皮爾斯符號學(xué)思想探索.pdf

1、符號學(xué)誕生于一百年前,是有關(guān)人類社會的符號產(chǎn)生、理解、運作的一個較新的研究領(lǐng)域。國際上一般認為符號學(xué)有兩個來源,一個是瑞士語言學(xué)家索緒爾,另一個是美國數(shù)理邏輯學(xué)家、實用主義哲學(xué)家皮爾斯。兩個人分別就符號問題進行了多年的探索。由于種種原因,以語言學(xué)為基礎(chǔ)的索緒爾符號學(xué)得到了廣泛接受,并成為后來俄國形式主義、法國結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)思潮的理論支柱,而以邏輯研究為基礎(chǔ)的皮爾斯符號學(xué)卻在美國沉寂多年。隨著皮爾斯生前留下的近十萬頁的手稿不斷地被整理出版

2、,其重要性才逐漸為人們所意識。但明顯的是,同為符號學(xué),兩人的理論很不一樣。在國際符號學(xué)界,有關(guān)兩人理論的爭論一直持續(xù)不斷。
　　 本文先是通過對皮爾斯的哲學(xué)思想的形成和組成(如他的實效主義、思辨思想和現(xiàn)象學(xué))進行闡述,然后重點對他的符號學(xué)理念的發(fā)展進行梳理,繼而對他和索緒爾的符號學(xué)理論進行比較。索緒爾的符號學(xué),其本質(zhì)是語言學(xué)。而皮爾斯的符號學(xué)是建立在對普通符號研究的基礎(chǔ)上,表明世間一切事物都可能在一定情況下成為符號。一個完整意義

3、上的符號由符號本身、指代對象和解釋項三部分組成。這樣,在索緒爾能指和所指的鴻溝之間就搭起了一座橋梁。在皮爾斯的符號學(xué)里,符號被分成了類像符號、標(biāo)志符號和象征符號。皮爾斯以此為起點,不斷地把符號分類細化。皮爾斯的符號分類雖然很難理解,但的確是在為更準(zhǔn)確地了解世界和思維的努力上邁進了一步。
　　 論文最后對兩種符號學(xué)對文學(xué)研究領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響作了分析。索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)可謂是上個世紀(jì)風(fēng)靡一時的結(jié)構(gòu)主義的精神支柱。通過對結(jié)構(gòu)主義文論

4、的指導(dǎo)思想、具體操作手段的分析,提出機械地將語言學(xué)理論移植到文學(xué)和文化領(lǐng)域?qū)⒑茈y把研究深入下去。皮爾斯的符號理論在文學(xué)研究上的運用還是一個相對比較新的領(lǐng)域。文章從符號理論入手,結(jié)合具體實例,試圖用皮爾斯的符號理念來解釋諸如文學(xué)與非文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)性、陌生化、文學(xué)作品表現(xiàn)手法、文學(xué)創(chuàng)作-批評-理論之間的關(guān)系等問題。經(jīng)過這樣具體的分析,我們可以看出皮爾斯的符號理念以及其它思想可以給文學(xué)研究提供一個新的客觀視角,我們能夠在符號運程的框架下重新