皮爾斯符號(hào)學(xué)思想探索.pdf

1、符號(hào)學(xué)誕生于一百年前,是有關(guān)人類社會(huì)的符號(hào)產(chǎn)生、理解、運(yùn)作的一個(gè)較新的研究領(lǐng)域。國(guó)際上一般認(rèn)為符號(hào)學(xué)有兩個(gè)來(lái)源,一個(gè)是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾,另一個(gè)是美國(guó)數(shù)理邏輯學(xué)家、實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯。兩個(gè)人分別就符號(hào)問(wèn)題進(jìn)行了多年的探索。由于種種原因,以語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的索緒爾符號(hào)學(xué)得到了廣泛接受,并成為后來(lái)俄國(guó)形式主義、法國(guó)結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)思潮的理論支柱,而以邏輯研究為基礎(chǔ)的皮爾斯符號(hào)學(xué)卻在美國(guó)沉寂多年。隨著皮爾斯生前留下的近十萬(wàn)頁(yè)的手稿不斷地被整理出版

2、,其重要性才逐漸為人們所意識(shí)。但明顯的是,同為符號(hào)學(xué),兩人的理論很不一樣。在國(guó)際符號(hào)學(xué)界,有關(guān)兩人理論的爭(zhēng)論一直持續(xù)不斷。
　　 本文先是通過(guò)對(duì)皮爾斯的哲學(xué)思想的形成和組成(如他的實(shí)效主義、思辨思想和現(xiàn)象學(xué))進(jìn)行闡述,然后重點(diǎn)對(duì)他的符號(hào)學(xué)理念的發(fā)展進(jìn)行梳理,繼而對(duì)他和索緒爾的符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行比較。索緒爾的符號(hào)學(xué),其本質(zhì)是語(yǔ)言學(xué)。而皮爾斯的符號(hào)學(xué)是建立在對(duì)普通符號(hào)研究的基礎(chǔ)上,表明世間一切事物都可能在一定情況下成為符號(hào)。一個(gè)完整意義

3、上的符號(hào)由符號(hào)本身、指代對(duì)象和解釋項(xiàng)三部分組成。這樣,在索緒爾能指和所指的鴻溝之間就搭起了一座橋梁。在皮爾斯的符號(hào)學(xué)里,符號(hào)被分成了類像符號(hào)、標(biāo)志符號(hào)和象征符號(hào)。皮爾斯以此為起點(diǎn),不斷地把符號(hào)分類細(xì)化。皮爾斯的符號(hào)分類雖然很難理解,但的確是在為更準(zhǔn)確地了解世界和思維的努力上邁進(jìn)了一步。
　　 論文最后對(duì)兩種符號(hào)學(xué)對(duì)文學(xué)研究領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響作了分析。索緒爾結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)可謂是上個(gè)世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)的結(jié)構(gòu)主義的精神支柱。通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論

4、的指導(dǎo)思想、具體操作手段的分析,提出機(jī)械地將語(yǔ)言學(xué)理論移植到文學(xué)和文化領(lǐng)域?qū)⒑茈y把研究深入下去。皮爾斯的符號(hào)理論在文學(xué)研究上的運(yùn)用還是一個(gè)相對(duì)比較新的領(lǐng)域。文章從符號(hào)理論入手,結(jié)合具體實(shí)例,試圖用皮爾斯的符號(hào)理念來(lái)解釋諸如文學(xué)與非文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)性、陌生化、文學(xué)作品表現(xiàn)手法、文學(xué)創(chuàng)作-批評(píng)-理論之間的關(guān)系等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這樣具體的分析,我們可以看出皮爾斯的符號(hào)理念以及其它思想可以給文學(xué)研究提供一個(gè)新的客觀視角,我們能夠在符號(hào)運(yùn)程的框架下重新