儒道會通視野下的俞琰易學思想研究.pdf

1、俞琰是宋末元初著名之易學家和道教學者，其學思經歷先儒后道，尤其將易學和丹道之學兼容含攝、儒道會通，而影響甚遠。其儒學易思想本于歷代往圣先賢之易學，取漢易之象數、集程朱之義理，貫而會通，剔糟存精，演繹并舉，主象數與義理為一，成其儒學易。其道學思想主本漢儒魏伯陽之《參同契》和邵子之先天圖，以邵子先天圖闌明丹道之秘，始而反求自身之易，儒道會通于一，提出“身中之易”，成其丹道易。
　　本論文從儒道會通之角度詮釋俞琰易學思想，引入天道、易符

2、（易象）及丹道之范疇來解析俞琰易學儒道會通之邏輯進程，天道為至本，易符（易象）為哲學上對天道之描述;丹道為修行上對天道規(guī)律之實踐。邏輯進程則為，從自然天道中總結出易道規(guī)律，易道規(guī)律又落于人體修煉為丹道，故我們確立俞琰儒道會通解析原則為雙重體用論，即天道為體，易符（易象）為用，成其象數易，緣其義理易與丹道會通不多，故而不論;易符（易象）為體，丹道為用，成其丹道易，此為論文解析之方法。
　　形式上，俞琰易學為儒道會通;本質上，則是天道

3、規(guī)律下貫于儒家之修齊治平和道家之人體修煉，易符（易象）和丹道則皆為天道發(fā)用。而從邏輯上看三者的內在聯系則是:天道推及易符，易符推及丹道，此三者關系也是俞琰整個易學思想的內在靈魂，把握了這種關系，也就真正的把握了其儒道會通的核心特征。
　　易符視野下的天道即其象數易之自然觀，論文分析了俞琰的卦象、卦體和爻象理論，以及俞琰對河圖、洛書和易數的觀點，并敘述了象數之學的自然內涵，這些思想對俞琰將來會通儒道有至關重要的作用，沒有這些象數易的

4、思想基礎，很難契入其丹道易學。
　　易符（易象）推及到丹道即成其道學易，論文從天道、易符和丹道之間的內在聯系切入，以三者相互影響的關系為原則，解析了俞琰的丹道易學，丹道易是俞琰思想的終點，也意味著儒道會通的完成，而天道、易符和丹道之間的對立統(tǒng)一關系也徹底在其丹道易學中完整的體現。
　　總之，俞琰易學參天道而入儒學之易道，又援易道入修煉之丹道，思想兼容廣大，涵攝古今，以其深厚之易學思想貫通儒道，提出了很多創(chuàng)建性的易學命題，故而