《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞英譯研究-異化與歸化之角度_12302.pdf

1、成書于清朝乾隆年間的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)四大名著之一，也是其古典文化的杰出代表。因此對(duì)紅樓夢(mèng)的翻譯，有利于中國(guó)優(yōu)秀古典文化的傳播。另外，《紅樓夢(mèng)》中的兩百余篇古典詩(shī)詞曲賦不僅濃縮了中國(guó)古典文化，同時(shí)還預(yù)示著相關(guān)人物的命運(yùn)，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，所以《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞翻譯在其英譯全文本中具有舉足輕重的作用。
　　二十世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的兩種全英譯本，這為其詩(shī)詞英譯研究提供了高質(zhì)量的參考文本。本文作者以這兩種譯文為藍(lán)本，從

2、異化與歸化的角度開展《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞英譯的研究。首先要明確異化與歸化的定義。異化盡量采用靠近源語(yǔ)言文化的表達(dá)方式，旨在最大限度保留原文的本色與異國(guó)情調(diào)，是一種以源語(yǔ)言為歸宿的翻譯策略。與異化不同的是，歸化盡量采用靠近目的語(yǔ)文化的表達(dá)方式，使譯文讀起來(lái)流暢通俗，適合目的語(yǔ)讀者，是一種以目的語(yǔ)為歸宿的翻譯策略。明確了定義，還要透徹地理解異化與歸化的優(yōu)缺點(diǎn)，以利于更好地研究這兩種翻譯策略。
　　仔細(xì)研讀兩譯本，不難發(fā)現(xiàn)楊譯本主要采用異化的

3、翻譯策略，霍譯本主要采用歸化的翻譯策略。但是兩譯本絕不是單一地采用一種翻譯策略。這主要是因?yàn)楫惢c歸化是動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的。這兩種翻譯策略的統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在全譯本的四個(gè)方面:詞匯、句法、文體和文化層面。楊憲益夫婦的譯本在詞匯和文化層面上，更多地采用異化的翻譯策略，以歸化作為補(bǔ)充。然而霍克斯和閔福德的譯本在句法和文體上，更多地運(yùn)用歸化手段，以異化作為補(bǔ)充。本論文闡明了無(wú)論是哪種翻譯策略為主，都輔以另一翻譯策略，因此兩譯本中的詩(shī)詞翻譯是異化與歸化的

4、動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。
　　兩種譯本中不同翻譯策略的采用，受到很多因素的影響。例如，不同翻譯策略的選擇與譯者的立場(chǎng)密切相關(guān)。楊譯本是由國(guó)家主導(dǎo)的，完成于文革即將結(jié)束前的1974年，這就決定了該譯本必須擔(dān)負(fù)傳播中國(guó)文化的使命。讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，就必須保留原文特色是楊譯本的翻譯原則;而霍譯本是在簽約英國(guó)最具權(quán)威的企鵝出版社的前提下完成的，這也就決定了該譯文的翻譯原則要盡量滿足目標(biāo)語(yǔ)讀者的需求。
　　本論文從異化與歸化的角度出發(fā)，對(duì)楊憲益和霍克