近現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)道德和西方文化的角力及反思.pdf

1、在社會(huì)體系中，道德是文化的核心部分，它是在法律體系之外調(diào)整人與人、人與社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)規(guī)范。中國(guó)具有悠久的歷史，傳統(tǒng)道德在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積淀了大量?jī)?yōu)秀成分，但是在中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，西方文化的進(jìn)入不斷沖擊著傳統(tǒng)道德。隨著改革開(kāi)放的力度不斷加大，改革的層次不斷深化，社會(huì)矛盾也層出不窮。拜金主義的盛行、社會(huì)公德心的淡漠、商業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題等都反映著社會(huì)道德的缺位。但是我們應(yīng)該看到社會(huì)道德缺失問(wèn)題并不是一朝一夕形成的，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)不僅遭受

2、著民族主權(quán)的壓迫，我國(guó)傳統(tǒng)道德同樣遭受著巨大沖擊，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)道德與西方文化的爭(zhēng)論經(jīng)過(guò)了“體用”之爭(zhēng)后形成了三派并立的局面，對(duì)中外文化的態(tài)度已經(jīng)越來(lái)越明顯化。經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，馬克思主義作為西方文化的一個(gè)支派在中國(guó)奠定了穩(wěn)定的根基，在此后的十七年間我國(guó)社會(huì)建設(shè)有了統(tǒng)一的文化價(jià)值的指導(dǎo)，這在一定程度、一定時(shí)期內(nèi)保持了中國(guó)建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。改革開(kāi)放后，隨著國(guó)門的打開(kāi)，西方文化大舉進(jìn)入，社會(huì)面臨著多元文化的困

3、惑，社會(huì)不再具有統(tǒng)一的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)活動(dòng)，人們陷入空前信仰迷茫期，種種社會(huì)矛盾激烈的撞擊著人們的神經(jīng)，新時(shí)期的核心價(jià)值觀念的構(gòu)建在這樣的歷史背景下具有急迫現(xiàn)實(shí)性。
　　本文主要探討傳統(tǒng)道德的流失問(wèn)題，以歷史的角度、東西方文化角力的視角，提出文化交流碰撞角力說(shuō)，以自己的方式對(duì)這一歷史課題作出了解答。本文分為四章介紹傳統(tǒng)道德在歷史各個(gè)階段流失所引發(fā)的問(wèn)題及對(duì)策。第一章主要介紹傳統(tǒng)道德以及西方文化的概念特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)兩者的特質(zhì)

4、進(jìn)行比較，揭示兩者的共同和不同之處為下文的分析提供理論基礎(chǔ)。第二章分別論述民族獨(dú)立時(shí)期、五四運(yùn)動(dòng)，建國(guó)初期以及改革開(kāi)放以來(lái)的文化思潮，通過(guò)對(duì)文化思潮的分析，探討西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)以及對(duì)傳統(tǒng)道德的影響，分析和介紹兩者在各個(gè)歷史階段角力過(guò)程。第三章主要介紹傳統(tǒng)文化與西方文化角力的結(jié)果，這種結(jié)果造成了傳統(tǒng)道德的流失，對(duì)社會(huì)行為的調(diào)整作用減弱，在這一章中同時(shí)介紹了傳統(tǒng)道德的回歸需求，在這種需求的背景下，本文提出了建設(shè)社會(huì)道德價(jià)值體系的原則。結(jié)