試論信仰之認(rèn)識論本質(zhì)和作用.pdf

1、信仰作為人類對自身與宇宙關(guān)系的自覺體認(rèn)與主觀調(diào)整，作為人類對其自身生存局限性的主觀彌補(bǔ)和超越，是主體源于實(shí)際生活實(shí)踐而對某種對象(理論、價值或人格化的神靈等)的極度信服，并視之為具有終極價值以作自己精神寄托的強(qiáng)烈情感和思想傾向，表征著對社會和人生的終極關(guān)懷；信仰是人類特有的一種精神現(xiàn)象和活動，是人能動地認(rèn)識世界、掌握世界的一種特殊方式；信仰是信仰主體和信仰客體的相互作用和統(tǒng)一。信仰的認(rèn)識論本質(zhì)在于：信仰作為人類最基本、最深刻的精神活動和

2、精神現(xiàn)象之一，是一種自我意識和自我感覺，是知情意的統(tǒng)一體，是一種實(shí)踐精神。
　　信仰是人對精神層面追求的堅定與執(zhí)著，是人能動地認(rèn)識世界、掌握世界的一種特殊方式，對理性具有獨(dú)特的認(rèn)識論作用：信仰對認(rèn)識理性的發(fā)展起著重大的促進(jìn)作用；信仰對認(rèn)識理性起著支撐作用；信仰對認(rèn)識理性具有價值導(dǎo)向作用；信仰還對實(shí)踐具有推動作用。但信仰有科學(xué)與不科學(xué)之分。信仰對社會發(fā)展主要起引導(dǎo)、凝聚和推動的作用。對于轉(zhuǎn)型期中國社會而言，重建信仰不是重新確立一種新