先秦儒家民本政治思想研究.pdf

1、中國的民本政治思想，可以分為民本（以儒家為代表）、非民本（以墨家為代表）及反民本（以法家為代表）三派。本文重點論述儒家民本政治思想，儒家民本思想是中華民族政治文化中極具個性的政治思想，主張以民為本。民本思想源于《尚書》“民惟邦本”之語，在春秋戰(zhàn)國時期大國爭霸、禮崩樂壞的社會背景下，出現(xiàn)了許多展現(xiàn)先秦士人開放心態(tài)、偉大政治抱負、建立理想社會秩序的著作。其中有關(guān)民本政治的思想經(jīng)儒家繼承而發(fā)揚光大，在長達兩千多年的封建社會中，始終處于中國政治

2、思想的中心地位。這與儒家民本政治思想據(jù)時代之需要而產(chǎn)生，因后世之變革而改良是分不開的，故其始終能居于中國政治思想的中心地位。一定程度上，可以稱其為中國政治文化的代表思想。儒家的民本思想起源于孔子，由孟子建立，荀子思想雖涉及君主觀點，但究其思想核心，仍然是以民為本，故稱荀子也為儒家之代表。封建社會，專制主義日盛，但“民惟邦本”、“民貴君輕”的提法卻始終未絕跡，直至孫中山先生“三民主義”的提出，給民本思想提供了現(xiàn)實可能性。直至新中國成立，特

3、別是改革開放以來，社會主義和諧社會、以人為本、民主法治等一系列概念的提出，儒家民本思想中所蘊含的積極內(nèi)容才得以顯現(xiàn)。作為中國政治哲學中具有巨大影響之一的民本思想，放之今日，儒家民本思想雖與社會主義民主政治之間已有很多現(xiàn)實局限，但就其理論體系所蘊涵的積極內(nèi)容仍有益于我國當今的社會主義建設，我們依然可以辯證地繼承儒家民本思想的精華，真正使其利于社會發(fā)展，國家興盛。
　　本文將以先秦民本政治思想為理論起點，重點論述儒家民本政治思想產(chǎn)生時