再析龐德《神舟集》中的意象翻譯——比較詩(shī)學(xué)視角_10484.pdf

1、龐德的意象主義詩(shī)學(xué)與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系一直是學(xué)界探討的熱點(diǎn)課題，然而，此類研究大都集中在探討意象主義對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)新，大多數(shù)人認(rèn)為:中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)20世紀(jì)英美詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，改變了20世紀(jì)英美詩(shī)壇的整體風(fēng)貌并促動(dòng)了英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)軔。筆者認(rèn)為，龐德所了解的中國(guó)意象不過(guò)是冰山一角。龐德在對(duì)中國(guó)古詩(shī)產(chǎn)生興趣之前就已經(jīng)確立了其意象派的基本宗旨，并且正是看到了中國(guó)古詩(shī)的特點(diǎn)與其意象主義詩(shī)學(xué)宗旨的偶合，他才產(chǎn)生了翻譯中

2、國(guó)詩(shī)歌的念頭，龐德以意象主義的標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)古詩(shī)中的意象，必然導(dǎo)致其理解流于表面、失之膚淺，因此，意象主義詩(shī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的此次對(duì)話不可以說(shuō)是完全成功的，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)還有望給英美詩(shī)學(xué)注入更多的活力，而這還有賴于對(duì)龐德的意象觀與中國(guó)傳統(tǒng)意象觀進(jìn)行更深入的比較與研究。
　　另一方面，龐德的《神州集》自其面世之日起就在文學(xué)界及翻譯界引起了極大的反響與好評(píng)。文學(xué)界認(rèn)為，龐德的《神州集》“為美國(guó)詩(shī)提供了許多新的可能性，許多可供發(fā)展的形態(tài)”。

3、而翻譯界則認(rèn)為龐德在翻譯過(guò)程中為突出中國(guó)古典詩(shī)歌中體現(xiàn)出的意象主義詩(shī)學(xué)主張而創(chuàng)造的一系列獨(dú)特手法，如意象并置、脫體句法、增加跨行等等，在一定程度上打破了語(yǔ)言與文化的固有限制，更好地傳達(dá)了原詩(shī)的神韻，為中詩(shī)英譯的實(shí)踐提供了新的可能。筆者認(rèn)為，龐德的創(chuàng)譯手段為中詩(shī)英譯提供了新的技巧和可能，同時(shí)開(kāi)拓了更大的探索層面與空間，但是并沒(méi)有更好地傳達(dá)出原詩(shī)的神韻。相反，中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象往往與龐德的翻譯大異其趣，中國(guó)詩(shī)歌意象注重的是“虛”，而龐德的

4、翻譯所崇尚的卻是“實(shí)”。
　　通過(guò)分析和研究，筆者指出，中國(guó)古典美學(xué)的意象理論與西方意象主義的意象理論最基本的不同即在于，中國(guó)古典美學(xué)中的意象概念與意境有著密不可分的聯(lián)系，而意境是為中國(guó)所獨(dú)有的美學(xué)范疇，其準(zhǔn)確的英譯至今仍是學(xué)界存在爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，因此更不可能為龐德等人所了解。如果說(shuō)意象的基本美學(xué)特征是“情景交融”，那么意境的基本美學(xué)特征便是“虛實(shí)相生”，其中的“實(shí)”指的是情景交融的意象，而“虛”則指由幾組意象所營(yíng)造出的氣氛，這種