《莊子》英譯歷程中的權(quán)力政治_24702.pdf

1、《莊子》是反映道家思想精髓的一部重要典籍，集文學(xué)性和哲學(xué)性于一身.《莊子》的英譯始于19世紀(jì)晚期，并一直延續(xù)到今天；其譯者涵蓋早期英國(guó)傳教士，當(dāng)代美國(guó)漢學(xué)家以及來(lái)自中國(guó)本土的學(xué)者；其譯本也因?yàn)樽g者和時(shí)代的不同，呈現(xiàn)出不同的特色。然而，國(guó)內(nèi)外從翻譯角度對(duì)《莊子》進(jìn)行的探討還相對(duì)比較局限。本文選擇翻譯與權(quán)力政治的關(guān)系這一理論視角，大致劃分出《莊子》英譯歷程的三個(gè)階段：以翟理斯為代表的宰制階段，以理雅各為代表的調(diào)和階段和以華茲生為代表的理性階

2、段。繼而結(jié)合譯者的時(shí)代背景和文化、宗教心理，選取典型的譯例、評(píng)論、注釋等，分別探討了幾個(gè)譯本的翻譯傾向、翻譯策略及其可能帶來(lái)的結(jié)果。筆者認(rèn)為，翟理斯的宰制預(yù)設(shè)使原文受到了一定程度的扭曲，道家思想被納入到了基督教的框架。理雅各的學(xué)者型翻譯表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，提升了譯文的質(zhì)量，但同時(shí)導(dǎo)致了譯文的繁冗化；譯者還基于自己對(duì)于中西文化、哲學(xué)、宗教的態(tài)度，在道家思想和基督教教義之間進(jìn)行了調(diào)和。華茲生在翻譯時(shí)采取了明顯的異化策略，對(duì)待道家思想的態(tài)度