“食人”觀視角下鄭振鐸釋譯思想研究.pdf

1、鄭振鐸是中國著名的文學(xué)家和翻譯家,對中國的文化建設(shè)和中西文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。雖然長期以來對他的研究汗牛充棟,但把他作為翻譯家的研究卻未得到應(yīng)有的重視,這方面的研究成果甚少且缺乏深度,因此在這個領(lǐng)域的研究仍亟待開拓。
　　 五四時期中國正處于文化轉(zhuǎn)型時期,這時的本土文學(xué)急需引進(jìn)國外先進(jìn)的文學(xué)思想、文學(xué)理念和文學(xué)創(chuàng)作方法來豐富和充實(shí)本國的文學(xué)創(chuàng)作,因此在這一時期掀起了一場轟轟烈烈的文學(xué)翻譯高潮,許多作家都自覺地加入到了譯者的隊(duì)伍

2、當(dāng)中,承擔(dān)起為中國本土文學(xué)輸入新鮮血液和養(yǎng)分的重任。正是在這樣的歷史背景下,身兼作家和翻譯家的鄭振鐸提出了自己的翻譯思想,其翻譯思想充分地反映了他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和愛國熱情。鄭振鐸的翻譯思想涵蓋了翻譯理論的諸多問題,涉及文學(xué)的可譯性、翻譯的目的和功能、翻譯與創(chuàng)作的關(guān)系、譯者的責(zé)任、翻譯方法等各個方面,他對這些問題的探討不僅對當(dāng)時的翻譯實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義,而且至今仍葆有強(qiáng)大的生命力。
　　 本論文從巴西食人主義翻譯理論的視角來

3、重新審視鄭振鐸的翻譯理論。巴西食人主義產(chǎn)生于后殖民語境中,旨在通過翻譯進(jìn)行解殖民,反對文化霸權(quán),主張吞食先進(jìn)文化,汲取其精華,使之與自身融為一體,從而增強(qiáng)壯大自身。
　　 本文基于豐富翔實(shí)的史料,將巴西食人主義翻譯理論的主要觀點(diǎn)歸納為五個方面的內(nèi)容,即翻譯是一種食人行為;翻譯是創(chuàng)造;翻譯通過吞食他者來增強(qiáng)更新自身;強(qiáng)調(diào)翻譯的政治意義是為反文化霸權(quán)和促進(jìn)文化的平等交流;創(chuàng)造性的翻譯方法。再從這五個方面切入,剖析鄭振鐸的翻譯思想。研