在數(shù)學教學中融入德育教育的探索

1、<p>　　在數(shù)學教學中融入德育教育的探索</p><p>　　摘 要：新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。但是，很多數(shù)學教師對在教學中融入德育的重要性和必要性認識程度不高，數(shù)學教學過程中缺乏滲透德育的意識。本文通過四個方面就如何把德育教育融入到數(shù)學教學中進行了探索。一、分析數(shù)學課堂教學中缺乏德育教育的原因。二、數(shù)學課堂教學中融入德育教育的現(xiàn)實意義及重要性。三、如何把德育教育融入數(shù)學教學中。四、數(shù)

2、學教學中需要把握好德育的四個原則。 </p><p>　　關鍵詞：數(shù)學教學；融入；德育教育 </p><p>　　中圖分類號：G505 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）04-253-02 </p><p>　　新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程標準指導我們培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和

3、社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的數(shù)學也必須重視德育教育。所以數(shù)學教師的主要任務除了傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力以外，同時也要結合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德

4、和優(yōu)美的品質。”但是，很多數(shù)學教師對在教學中滲透德育的重要性和必要性認識程度不高，數(shù)學教學過程中缺乏滲透德育的意識。筆者在多年的數(shù)學教學工作中作了一些嘗試和探索，寫下來和各位同行切磋、交流，以期拋磚引玉。 </p><p>　　一、數(shù)學課堂教學中缺乏德育教育的原因 </p><p>　　1、教師思想認識不高，有誤區(qū) 很多數(shù)學教師對在教學中滲透德育的重要性和必要性認識程度不高，數(shù)學教學過程中

5、缺乏滲透德育的意識。提起德育教育，很多數(shù)學教師都認為似乎與數(shù)學無關，這就很容易導致他們只重視數(shù)學基礎知識和基本技能的傳授而忽視了“德育”的滲透，在一定程度上造成了德育工作的“空白區(qū)”。甚至有些數(shù)學教師認為，在數(shù)學課中對學生進行德育教育會占用數(shù)學基礎知識和基本技能傳授的時間，從而影響教學效果。 </p><p>　　2、教師之間的不平衡 教師育人的意識強，才能在鉆研教材中注意發(fā)掘其德育因素，在教學中發(fā)揮學科的德育功

6、能。相反，教師育人意識薄弱，即使課程標準有明確的德育要求，教材有很好的德育因素，也會視而不見。同一所學校不同學科的教師之間，甚至同一個學科不同的教師之間，學科德育滲透與否、成效如何，差別是很大的。對學科德育滲透重視并積極實踐和研究的程度不夠。 </p><p>　　3、素質教育未得到足夠重視 雖然素質教育正在逐步開展，但對其重視程度還不是很到位。盡管目前各高中、大學都逐年擴大了招生，似乎學生的升學壓力有所緩解，但

7、新一輪的比重點高中升學率、比本科率、比名牌率，硝煙又起，再加上長期以來的“重分輕德”的功利主義的思想作怪，學校的德育工作只能處于形式上的首要地位。盡管學校在制定學校工作計劃時都首先強調德育，但為了升學率這一評價學校辦學質量的第一尺度，人們又不得不使德育成為“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的擺設。 </p><p>　　二、數(shù)學課堂教學中融入德育教育的現(xiàn)實意義及重要性 </p><p>

8、;　　教育學之父赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的。”新課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分

9、說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。由此可見，課堂教學中的德育滲透有其現(xiàn)實意義和重要性。 </p><p>　　1、數(shù)學課堂融入德育教育符合國家的教育法規(guī) 《中華人民共和國教育法》規(guī)定，我國的教育方針是：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須同生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！苯逃结樏鞔_指出：我們培養(yǎng)的人才應該是德、智、體

10、全面發(fā)展的人才，而且德育為首，它是一切教育的先導。教育法還規(guī)定：“國家在受教育者中進行愛國主義集體主義、社會主義的教育?！币瓿蛇@一歷史使命，得靠全社會的共同努力，但是其重要的實踐主體無疑應是各級各類學校，學校必須依靠所有的教育工作者，特別是教學第一線的教師，他們是學校德育工作的主力軍。 </p><p>　　2、課堂德育滲透是德育教育的重要渠道 學生在學校的很大一部分時間是在課堂中度過的，抓住課堂教學這一學校教

11、育主渠道，認真維護課堂教學在德育中的重要渠道地位，充分發(fā)揮各科教學在德育實施中的作用，學校領導和每一個教育工作者對此都應該有清醒的認識。在課堂教學中滲透德育可以使德育實施寓于各科教學過程的始終，與教學相伴相隨相融相合，并有法定時間保障它有效運行。課堂教學是學校中最普遍的教育活動，課堂教學中的德育是學校教育中最基礎也是最根本的育人工程。學生成長各個過程中所需要吸收的“精神復合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，

12、因為課堂教學能在有限的空間和時間內集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明內容。因此，課堂教學中的德育，具有‘最普遍”、“最基礎”、“最豐富”的特征，并伴隨學生求學階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。 </p><p>　　3、有利于解決德育教育和數(shù)學學科教育“兩張皮”現(xiàn)象 </p><p>　　長期以來，學

13、校德育教育工作與數(shù)學學科教學工作“兩張皮”現(xiàn)象一直存在，再加上主觀認識上的誤區(qū)，很多數(shù)學教師認為他們的主要任務是教給學生學科知識，德育與自己無關。這導致了德育教育工作很難開展，而且效果也不理想。學校對學生的一些德育規(guī)范得不到一些數(shù)學教師的認可，更有甚者在課堂上反對一些德育教育做法，在學生中造成了極壞的影響，同時減弱了德育工作的實效性、針對性。因此，數(shù)學課堂德育滲透不僅解決了對學生的德育教育問題，而且配合了德育教育工作，提高了工作效率和效

14、果。 　　三、如何把德育教育融入數(shù)學教學中： </p><p>　　1、用中國光輝的數(shù)學史、數(shù)學成就來激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義感情 古往今來，中國數(shù)學有著燦爛的歷史、偉大的成就。從《九章算術》到《陳氏定理》，都是極具說服力的史料，都是向學生進行愛國主義、民族自尊、勤奮自強的思想教育的好素材。和初中數(shù)學內容相關的內容有摘要：祖沖之的“圓周率”，楊輝的“楊輝三角”，中國古代的“勾股定理”，《九章算術》中有關方

15、程的篇章等。這樣的例子在教材中還有很多，教學中應針對教學內容引用有關的史料對學生進行教育，這對激發(fā)學生的愛國熱情是十分有效的。 </p><p>　　2、用教材中的數(shù)學思想和數(shù)學方法對學生進行辯證唯物主義教育 數(shù)學自身布滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，處處體現(xiàn)著唯物辯證法。如初中數(shù)學中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由非凡到一般，再由一般到非凡”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”

16、的熟悉規(guī)律而產(chǎn)生、推導、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應用的。如代數(shù)中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進了負數(shù)和分數(shù)之后，它們可以互相轉化，反映了對立統(tǒng)一的哲學思想；三角函數(shù)、函數(shù)和圖象這些內容把數(shù)學的兩大基本要素“數(shù)”和“形”統(tǒng)一起來。解決一個數(shù)學新問題，總是把未知轉化為熟知的新問題，或者將復雜的新問題轉化為簡單的新問題等，這就是數(shù)學中的矛盾轉化原理。因此在教學中應充分利用這些數(shù)學內容和數(shù)學方法，對學生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，就可使

17、學生在學習中體驗和領會事物的絕對和相對、現(xiàn)象和本質、靜止和運動、具體和抽象、非凡和一般、量變和質變、對立和統(tǒng)一間的辯證關系。 </p><p>　　3、利用前輩數(shù)學家的事跡和成果激發(fā)學生的學習熱情，樹立崇高理想 德育的方法之一是榜樣教育。心理學探究表明，榜樣對青年學生具有最大的感染力和說服力。在數(shù)學教學中適當介紹一些數(shù)學家的事跡，是非常必要的。華羅庚幼年未受過正規(guī)教育，可才華橫溢，為數(shù)學事業(yè)做出了巨大貢獻；聞名數(shù)

18、學家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領先；聞名德國數(shù)學家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，為了堅持這一發(fā)現(xiàn)而被拋尸大?！跀?shù)學發(fā)展的歷程中，每前進一步，都需要數(shù)學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至以生命為代價。一部數(shù)學發(fā)展史，是人類追求真理，求實、創(chuàng)新的生動寫照。結合具體的教學內容，向學生生動地介紹古今數(shù)學家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學生奮發(fā)學習，培養(yǎng)民族責任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創(chuàng)未來的崇高理想和為科學獻身的志向。有利

19、于造就跨世紀的社會主義的建設者和接班人。 </p><p>　　4、讓學生在學習中感受到數(shù)學的美 數(shù)學中概念（包括定義、公理、定理、法則、公式）的產(chǎn)生和發(fā)展，都具有高度的嚴密性和準確性。數(shù)學中的簡潔美無處不在，大到整個知識體系，小到一個巧妙的解題方法，一個定理的語言表達都體現(xiàn)著數(shù)學的簡潔美。如黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實世界中美的表現(xiàn)，許多聞名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；一些名畫的主題大都在畫

20、面的0.618位置；樂曲中較長的一段等于總長度的0.618……美術作品的高雅風格，音樂作品的美麗節(jié)奏，交融于數(shù)學的對稱美和和諧美之中?！罢婕疵?，美即真”。在學習和追求真理的過程中，會使人深刻領悟到理性的美感。因此，數(shù)學教育能使學生獲得對數(shù)學美的審美能力，這既有利于激發(fā)學生對數(shù)學的喜好，也有助于增強學生的創(chuàng)造能力。 </p><p>　　5、通過數(shù)學培養(yǎng)學生堅強的意志和克服困難的精神，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的自信心 數(shù)學

21、的學習并不都是一種趣味盎然的活動，抽象的概念、繁雜的計算、多變的思路、嚴謹?shù)倪壿?，時常困擾著學生。意志比較薄弱、自制能力較差的學生，他們常依賴于教師和同學的幫助，常抄襲別人的作業(yè)，遇到困難不自覺的退縮，為完成教學任務，必須對學生的意志品質進行培養(yǎng)。 </p><p>　　6、 根據(jù)教學內容，準確把握時機 數(shù)學課與德育教育的結合，難在“有機”二字上。“有機”就是巧妙而不失時機。有時三言兩語，猶如蜻蜓點水；有時深入淺

22、出，猶如蛟龍入海。關鍵是和教學的內容緊密結合。 </p><p>　　四、數(shù)學教學中需要把握好德育的四個原則 </p><p>　　1、潛移默化原則 數(shù)學有其自身的學科特征，其德育因素以隱性內容為主。因此，數(shù)學中的德育應以潛移默化為主，避免口號式的說教，不能將數(shù)學課上成思想政治課，這樣將有失數(shù)學課的本質。數(shù)學中的德育大多是“潤物細無聲”的。 </p><p>　　2

23、、因材施教原則 數(shù)學教學中的德育應針對學生的狀況因材施教，對于不同的學生要區(qū)別對待。此外，還應根據(jù)教學內容，選擇適當?shù)牡掠蛩?，要防止牽強附會，生搬硬套，貼形式主標簽。 </p><p>　　3、持之以恒原則 俗話說摘要：十年樹木，百年樹人。教育是一個長期的過程，在數(shù)學中滲透德育也應持之以恒，切忌一曝十寒，這樣才能取得很好的效果。 </p><p>　　4、合作原則 教育是一個系統(tǒng)工程，數(shù)

24、學中的德育也不可能是單槍匹馬。數(shù)學中德育應和其它學科中的德育相輔相成，形成合力，和學校乃至社會精神文明建設相結合，使德育無處不在，才能真正取得很好的效果。 </p><p>　　總之，在中小學數(shù)學中融入德育教育，要從學生已有知識基礎和認知目標出發(fā)，充分利用數(shù)學的學科特點，深挖小學數(shù)學教材中所蘊含的德育因素，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。讓我們帶著陽光般燦爛的笑容走進課堂，

25、走進春天，去播種期待，播種心靈，播種真情！去塑造明天的主人，托起未來的世紀。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 羅世平. 中學德育五法.2009.6. </p><p>　　[2] 鄧麗勛. 在數(shù)學教學中有效滲透情感教育 [J].廣東教育，2009.6. </p><p>