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文檔簡介
1、1010大兒童學心理學實驗大兒童學心理學實驗很久很久以前,雖然現(xiàn)在看起來已模糊不清,我們都曾是孩子。我們咯咯笑、大哭、大笑、探索、摔倒,我們對于剛剛起步的這條旅途幾乎一無所知。除非遭遇不幸,在生命最初的幾年中,我們產(chǎn)生了記憶、語言、自我意識、記憶認知、社會和情緒能力。我們向著未來的自己走出了最初的幾步。兒童心理學——或者更寬泛的說,發(fā)展心理學——并不僅僅是關于孩子的研究,而是研究像你我這樣的人,以及我們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)在這個樣子。就像了解自己
2、的歷史可以對未來有所借鑒,兒童心理學展現(xiàn)了我們的過去,甚至包括我們的將來。這篇及以后幾篇將介紹兒童心理學幾個重要領域中的10個經(jīng)典研究。每個實驗都是我們自己這個拼圖中的一塊,細細品味任何一個實驗,都將提醒我們,現(xiàn)在看來渾然天成的事情曾經(jīng)是多么復雜。10大兒童心理學實驗(大兒童心理學實驗(1)——嬰兒嬰兒從很早就有記憶從很早就有記憶有些人認為,我們不可能記得2到4歲之前的任何事情。另一些人則認為我們能記住那之前的事——可能甚至能追溯至出生
3、之前?!皟和谑洝笨刹缓醚芯?,因為我們很難證明成人最早的記憶是真實的還是想象的。不過心理學家也進行了一些研究,通過一系列經(jīng)典實驗來檢查幼年的記憶形成。如果真的很早就有記憶,那么從理論上成人當然可能記住很早期的經(jīng)歷。一踢腳就有聲一踢腳就有聲上世紀六十年代,CarolynRoveeCollier(現(xiàn)任職于Rutgers大學)教授和同事們設計了一個經(jīng)典實驗。通過這個實驗,我們得以了解嬰兒記憶的機制。這種方式提供了關于嬰兒記憶何時、如何發(fā)展的
4、重要證據(jù)。在他們的實驗中,Rovee&Rovee讓912周大的嬰兒舒適地躺在家中的搖籃中,向上看著一個色彩鮮艷的木頭旋轉(zhuǎn)風鈴。在他們的腳上系一條繩子,另一端連到旋轉(zhuǎn)風鈴上。所以當孩子踢腳的時候,風鈴就會動。如果他踢得用力,那些木頭裝飾就會相互撞擊發(fā)出悅耳的敲擊聲。小孩踢得越多,他們就可以聽到更多的敲擊聲。如果你知道巴普洛夫和他那只流哈喇子的狗,那理解這個實驗應該沒什么問題。這個實驗就是看看嬰兒可不可以對踢腳讓小車移動產(chǎn)生條件反射。研究者
5、首先記錄嬰兒踢腳次數(shù)的基礎水平(小車沒有連到腳上),之后和有激動結果(風鈴動了?。┑奶吣_次數(shù)進行比較。Rovee&Rovee發(fā)現(xiàn)八周大的嬰兒就可以掌握踢腳和風鈴轉(zhuǎn)動之間的關聯(lián)。在4555分鐘之后,這種概念依然不會削減。早期早期記憶記憶雖然這個原始發(fā)現(xiàn)價值不大,但是利用這一程序?qū)е铝酥蠛芏嘤嘘P嬰兒記憶的新發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)。比如,在后續(xù)實驗用不同的旋轉(zhuǎn)風鈴代替了旋轉(zhuǎn)的小車,看看嬰兒是否可以分別不同,以此來測試他們是否真的記住了。另一項實驗中,只
6、有八周的嬰兒接受了為期三天,每天9分鐘的旋轉(zhuǎn)風鈴訓練。24小時之后,只有使用相同的風鈴,嬰兒才會比基礎水平踢的多。這說明他們還沒什么心理的自我概念。如果是這種情況,測試說明我們知道我們看起來很像,可能我們需要到更久以后才產(chǎn)生自我概念。這僅僅是兩個常見的解釋,你肯定能相處更多其他解釋。這種多元可能性顯示了兒童心理學中一個重大障礙:由于只有有限的實驗可以在孩子身上實踐,因此結論特別模棱兩可。盡管有這么多的可能解釋,這么多年來鏡子實驗依然牢不
7、可催并且繼續(xù)得到應用,而其他實驗要就無人問津了。社會性的孩子社會性的孩子鏡子實驗之所以長盛不衰,其中一個原因是,從其他我們對孩子的了解,自我概念這時應該已經(jīng)產(chǎn)生了。正是2到4歲這段時間,孩子們開始迅速發(fā)展出很多社會性行為。簡單的互動沒有大用,能夠區(qū)分自己和他人才是成功的社會關系的基礎。如果嬰兒沒有一定的自我概念,他們大概不可能和別人建立關系。鏡子實驗也被用于測試動物的自我概念,實際上,在Amsterdam之前,這個實驗最早是由GdonG
8、allup教授用于黑猩猩的研究。所有的大型類人猿都“通過”了測試,其他還有海豚、鯨魚和大象。在最近的一項實驗中,一個8英尺高的鏡子被擺放在紐約Bronx公園的大象籠里。研究者在大象的頭上畫上記號,他們觀察到大象去碰他們自己腦袋上的記號。大象和其他能夠通過這項實驗的通過都擁有復雜的社會體系,這并不是巧合?;镜淖晕易R別是與其他動物交流的關鍵;有了這個知識,嬰兒們開始一搖一擺地進入了社會性的世界。10大兒童心理學實驗(大兒童心理學實驗(3)
9、——兒童學習發(fā)展兒童學習發(fā)展孩子怎么明白地球不是圓的的關于關于兒童兒童時期學習過程的經(jīng)典實驗指出:真正的理解建立在放棄固有的成見之時期學習過程的經(jīng)典實驗指出:真正的理解建立在放棄固有的成見之上想想那些我們都慢慢接受的知識:人類是從猴子進化的,用字母代替數(shù)字可以幫助解決問題,地球是個繞著太陽轉(zhuǎn)的圓球。他們除了可以幫助我們更好地了解周圍的事情,這些事實如今看來微不足道,似乎上學時只用一天的課程就可以掌握。不論這些概念現(xiàn)在看起來多么明顯,曾經(jīng)
10、一度我們無論如何也弄不明白,那時候我們堅信算數(shù)只能用數(shù)字、人類是特殊的物種,而地球是平的。孩子們?nèi)绾闻まD(zhuǎn)了對世界的理解,這是兒童心理學中最引人入勝的領域之一。不過這不僅僅與兒童有關,我們總要時不時地接受新的概念——雖然可能不是物種起源這么重大的問題。我們很容易認為學習主要與記憶有關——特別是糟糕的教育中,學習就是死記硬背。當然更好的學習方式,不僅是知其然,還要只求所以然。那么是何種認知過程讓我們從死記硬背發(fā)展成真正的理解呢?Stella
11、Vosniadou和WilliamBrewer曾經(jīng)進行過一項經(jīng)典的兒童心理學實驗,讓人們了解了我們?nèi)绾巍爸渌匀弧薄嶒灥母鶕?jù)是一種叫做“心理模型”的認知心理學理論,這種理論認為我們先建造一個解釋某件事情原理的心理模型,然后測試這個模型,以獲得對于周遭的理解。這個理論指出在我們理解一個概念的過程中,可能有一系列的中間點,每達到一處都了解了事情的一個部分而非全部。Vosniadou和Brewer希望從這些心理模型的中間點中找出證據(jù)說明理
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