建構(gòu)主義教學(xué)模式在中學(xué)地理教學(xué)

1、建構(gòu)主義教學(xué)模式在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用,,建構(gòu)主義融合了皮亞杰的“自我建構(gòu)”觀點(diǎn)和維果斯基的“社會(huì)文化建構(gòu)”的思想，同時(shí)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)表征觀點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。格根（美，1935--）等人提出，知識(shí)在被個(gè)體接受之前對(duì)其而言毫無(wú)意義，一切外在信息的輸入只有在個(gè)體主動(dòng)加工轉(zhuǎn)換與建構(gòu)之后才能發(fā)揮作用；而斯皮羅（美）則批評(píng)了美國(guó)教育改革指導(dǎo)思想中長(zhǎng)期盛行的布魯納等人的知識(shí)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)，認(rèn)為其“混淆了不同類(lèi)型的知識(shí)及其教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容”，不利

2、于年青一代對(duì)新的高級(jí)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，同時(shí)斯皮羅還提出了認(rèn)知靈活性理論。,建構(gòu)主義,知識(shí)觀學(xué)習(xí)觀 情景、協(xié)作、交流、意義建構(gòu)學(xué)生觀,建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn),當(dāng)代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人決定的。我們是以 自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說(shuō)是在解釋現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界都是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部的理解也迥異。因此，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)

3、的準(zhǔn)確表述，它只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)；而且，知識(shí)并不能準(zhǔn)確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不能拿來(lái)就用，也不會(huì)一用就靈，而是要針對(duì)新的情景進(jìn)行再創(chuàng)造。此外，知識(shí)不能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，但是這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些問(wèn)題有著同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建立起來(lái)，這取

4、決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。,知識(shí)觀,建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地由教師把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法用他人來(lái)代替的。學(xué)習(xí)的意義的獲得是每個(gè)學(xué)習(xí)者以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息進(jìn)行重新編碼和認(rèn)識(shí)，建構(gòu)自己理解的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾碌闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，它同時(shí)包含由新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀

5、念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組；學(xué)習(xí)過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向相互過(guò)程。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義構(gòu)建四個(gè)部分。,學(xué)習(xí)觀,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。有些問(wèn)題即使他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但是

6、當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的知識(shí)能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋?zhuān)@并不是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。,學(xué)生觀,,,隨機(jī)通達(dá)教學(xué)基本原理是：對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同時(shí)間，在重現(xiàn)安排的情境下，帶著不同的目的、從不同角度多次進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來(lái)達(dá)到獲得高級(jí)知識(shí)的目標(biāo)。要求在教學(xué)中為學(xué)習(xí)者提供知識(shí)的多重表征，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自身對(duì)知識(shí)進(jìn)行多種方式的表征建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于建構(gòu)起

7、圍繞關(guān)鍵概念組成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，包括事實(shí)、概念、策略、以及概括化的知識(shí)，從而形成隨機(jī)通達(dá)的狀態(tài)。,建構(gòu)主義的教學(xué)模式,以《環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題》為例確定主題：學(xué)生集體分析學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定三個(gè)主題：（1）分析人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系；（2）分析生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因及危害，列舉當(dāng)前人類(lèi)面臨的主要環(huán)境問(wèn)題；（3）針對(duì)垃圾發(fā)電問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)你的看法。,應(yīng)用,呈現(xiàn)情景：材料一中新網(wǎng)宜昌9月21日電 (張曉東 黃和平)三男子合伙開(kāi)設(shè)“地下工廠”，收

8、購(gòu)電子垃圾焚燒提煉金屬，造成嚴(yán)重環(huán)境污染。9月21日，湖北當(dāng)陽(yáng)市公安局通報(bào)稱(chēng)，犯罪嫌疑人宋某、熊某已被警方抓獲，警方當(dāng)場(chǎng)查獲電子垃圾10余噸。材料二中國(guó)周刊11月12日電 何義濤、王偉 今年6月各大網(wǎng)站刊登轉(zhuǎn)載了湖北廣濟(jì)藥業(yè)股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)廣藥）“排污門(mén)”后，武穴市武穴辦事處二里半村村民反映該企業(yè)至今污染還在持續(xù)，生態(tài)環(huán)境沒(méi)有沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)改善。因多年非法排污導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐叵滤|(zhì)下降、村民癌癥頻發(fā)，500~600人口的村莊一年

9、患癌高達(dá)15人，村民因反映問(wèn)題，多次被拘；廣藥新址環(huán)評(píng)也引發(fā)村民質(zhì)疑，“污染轉(zhuǎn)移”讓當(dāng)?shù)鼐用窨只?；另外，針?duì)“排污門(mén)”事件的處罰，知情人稱(chēng)環(huán)保局涉嫌弄虛作假，本來(lái)3月份的處罰，卻變成了這次6月份的。,隨機(jī)進(jìn)入： 學(xué)生自主選取某一主題， 通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)查看有關(guān)這一主題的不同素材， 并從不同角度探究， 以加深對(duì)選定主題的認(rèn)識(shí)與理解（ 自學(xué)） 。主題點(diǎn)撥： （1） 人類(lèi)獲取的資源和能源從哪里來(lái)， 廢棄物要到哪里去；（2）環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的主

10、要原因是自然原因， 還是人為原因；（3） 針對(duì)垃圾發(fā)電問(wèn)題， 你有什么看法， 把垃圾發(fā)電廠建在你家附近， 你愿意嗎？協(xié)作學(xué)習(xí)： 組內(nèi)成員圍繞自學(xué)呈現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)， 開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)、討論， 進(jìn)行組內(nèi)乃至全班交流。教師通過(guò)公告板實(shí)施指導(dǎo)， 學(xué)生在展示個(gè)人思維、參考他人觀點(diǎn)進(jìn)而在合作學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟提升,效果評(píng)價(jià)：閱讀以下材料， 回答相關(guān)問(wèn)題。近年來(lái)， 多地大面積露天焚燒農(nóng)作物秸稈的現(xiàn)象曰趨嚴(yán)重。秸稈焚燒不但造成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，而且

11、排放大量的污染物， 致使局部大氣環(huán)境質(zhì)量惡化。有害氣體排放到空中， 極易形成酸雨、“黑雨”， 對(duì)人類(lèi)健康和動(dòng)植物生長(zhǎng)不利。因此， 秸稈焚燒已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題， 亟待解決。（ 1 ） 秸桿焚燒的陋習(xí)積重難返， 其成因及治理難題是什么？（ 2 ） 指出治理秸稈焚燒的措施或出路。呈現(xiàn)新情境， 搜集新素材， 明確主要問(wèn)題， 實(shí)施自學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)。組內(nèi)成員針對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)成果， 開(kāi)展自評(píng)與他評(píng)， 內(nèi)容包括學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度

12、、參與程度和學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)， 最后構(gòu)建知識(shí)體系， 形成“ 知識(shí)樹(shù)”。,支架式教學(xué)當(dāng)學(xué)生面對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)用直觀的教學(xué)方法給予示范。一旦學(xué)生的能力有所增強(qiáng)，就應(yīng)當(dāng)逐漸減少指導(dǎo)的數(shù)量。就像腳手架一樣的支撐作用。,建構(gòu)主義的教學(xué)模式,以《維護(hù)海洋權(quán)益》為例來(lái)說(shuō)明。搭建支架： 閱讀教材， 找出《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》中關(guān)于海域劃分的幾個(gè)概念（ 內(nèi)海、領(lǐng)海、毗連區(qū)、專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)、陸地海里大陸架、國(guó)際海底區(qū)域和公海） 填人導(dǎo)學(xué)案。進(jìn)入情景：

13、材料：根據(jù)世界海洋法規(guī)定，中國(guó)擁有的海洋國(guó)土面積是299.7萬(wàn)平方公里，包括內(nèi)水、領(lǐng)海及專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架。 中國(guó)面臨著激烈的海域劃界爭(zhēng)端，要按照《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》爭(zhēng)得300萬(wàn)平方公里的管轄海域，還有相當(dāng)大的困難。據(jù)《了望東方周刊》報(bào)道，在黃海，我國(guó)與朝鮮和韓國(guó)存在著18萬(wàn)平方公里的爭(zhēng)議海區(qū)。在東海，我國(guó)固有領(lǐng)土釣魚(yú)列島被日本非法占領(lǐng)；在南海，我海洋權(quán)益受到的侵犯更加嚴(yán)重。從權(quán)威的海洋研究機(jī)構(gòu)獲取的數(shù)字是：有大約120萬(wàn)平方公里的海

14、洋國(guó)土處于爭(zhēng)議中。,應(yīng)用,獨(dú)立探索：（1）日本非法占領(lǐng)我國(guó)島嶼的目的是什么？（2）根據(jù)《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》， 我國(guó)享有完全主權(quán)和管轄權(quán)的海域面積各是多少？ 與日本相比， 我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的海洋權(quán)益意識(shí)？協(xié)作學(xué)習(xí)： 學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)和組間自學(xué)成果交流，展示自己的想法， 進(jìn)行對(duì)比、討論。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上， 達(dá)成對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念全面、正確的理解， 最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。,效果評(píng)價(jià)：(1)我國(guó)面積最大的珊瑚島是哪個(gè)島？最大的群

15、島是哪個(gè)島？(2) 我國(guó)政府關(guān)于領(lǐng)海寬度是如何主張的？(3)我國(guó)大陸架的基本情況是怎樣的？組內(nèi)成員間相互評(píng)價(jià)個(gè)體的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)， 在成員評(píng)價(jià)表上分類(lèi)分項(xiàng)打出等級(jí)（ A、B、C、D、E）， 整理課堂所學(xué)內(nèi)容， 繪制知識(shí)樹(shù)， 對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)。,認(rèn)知學(xué)徒式教學(xué)認(rèn)知學(xué)徒式關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)方面，更注重一定的社會(huì)文化背景中的知識(shí)與學(xué)習(xí)的研究，并將不同的社會(huì)實(shí)踐視為知識(shí)的來(lái)源。他們提出，學(xué)習(xí)應(yīng)該像具有一定目標(biāo)

16、的實(shí)際活動(dòng)，學(xué)生可以在其中主動(dòng)地提出問(wèn)題、解決問(wèn)題并在必需時(shí)獲得支撐。為此，他們提倡一種認(rèn)知學(xué)徒式的教學(xué)方式，讓學(xué)生有可能在真實(shí)的情境中通過(guò)對(duì)專(zhuān)家活動(dòng)的觀察模仿進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。,建構(gòu)主義的教學(xué)模式,拋錨式教學(xué)又稱(chēng)實(shí)例式教學(xué)或基于問(wèn)題的教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類(lèi)事件或問(wèn)題的過(guò)程被形象地稱(chēng)為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件被確定了，那整個(gè)教學(xué)過(guò)程也基本被確定了，就像船被錨固定一樣。拋錨式教學(xué)一般分為五個(gè)步

17、驟：創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià),建構(gòu)主義的教學(xué)模式,以《旅游與環(huán)境保護(hù)》為例創(chuàng)設(shè)情境：材料： 中國(guó)六處世界遺產(chǎn)被黃牌警告“開(kāi)發(fā)過(guò)度人為損毀，如不改善將取消世遺稱(chēng)號(hào)” ?！包S牌”整改要求 三江并流 ◆停止目前遺產(chǎn)地附近的礦產(chǎn)開(kāi)采，并對(duì)水壩、電站可能帶來(lái)的破壞進(jìn)行完善評(píng)估。 故宮、天壇、頤和園 ◆大修不能改變遺產(chǎn)的原始風(fēng)貌，盡可能使用原材料并維持建筑原本結(jié)構(gòu)進(jìn)行修復(fù)，同時(shí)加入風(fēng)險(xiǎn)

18、防范、旅游管理的整體規(guī)劃。 麗江古城 ◆對(duì)開(kāi)發(fā)、旅游、保護(hù)采取有策略的步驟，保持這個(gè)遺產(chǎn)和周?chē)h(huán)境的完整性，按照傳統(tǒng)建筑方法保存當(dāng)?shù)鼐用竦姆课荨?布達(dá)拉宮 ◆重新對(duì)遺產(chǎn)邊界作界定，增加緩沖區(qū)的范圍，擴(kuò)大對(duì)布達(dá)拉宮、羅布林卡、大昭寺的緩沖區(qū)?！糁匦聦?duì)拉薩城市規(guī)劃制訂更為科學(xué)的修改方案，盡量完整地保存古城的原貌。,應(yīng)用,確定問(wèn)題（ 拋錨） ：（1）發(fā)展旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境等方面會(huì)有哪些影響？ （ 從

19、正、反兩方面分析）（2）旅游資源地應(yīng)采取哪些措施防范類(lèi)似“ 到此一游”的涂鴉行為， 可以采取哪些措施保護(hù)旅游景區(qū)的環(huán)境？自主學(xué)習(xí)： 學(xué)生填寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案， 梳理教材內(nèi)容尋找并組織問(wèn)題答案。在自學(xué)中初步獲取教材信息： 發(fā)展旅游業(yè)對(duì)地理環(huán)境的促進(jìn)作用和旅游活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的破壞等負(fù)面影響。進(jìn)而， 瞄準(zhǔn)確定問(wèn)題， 結(jié)合情境材料嘗試調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自學(xué)知識(shí)， 初步確定問(wèn)題的答案。協(xié)作學(xué)習(xí)： 組內(nèi)成員之間交流個(gè)體自學(xué)結(jié)果，共同討論、探究， 確保問(wèn)題

20、答案的完整性， 感悟自己的優(yōu)點(diǎn)與不足， 嘗試教會(huì)他人。教師也可把學(xué)生分為兩組進(jìn)行辯論（ 辯題： 旅游景區(qū)的環(huán)境破壞能否避免）。讓學(xué)生從觀念到行動(dòng)， 自主確定應(yīng)采取的環(huán)境和旅游資源的保護(hù)措施。,效果評(píng)價(jià)： 材料：近年來(lái)，日本多家旅行社紛紛推出一日制特別旅行團(tuán)， 團(tuán)員只要在風(fēng)景區(qū)收集個(gè)小時(shí)的垃圾， 不但能享受一次溫泉浴， 還可在附近酒店免費(fèi)吃一頓午餐。 據(jù)此冋答下列問(wèn)題：（1）日本多家旅行社推出這一措施的目的是什么？

21、（2）聯(lián)系我國(guó)各旅游景區(qū)的現(xiàn)狀， 是否也有必要開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)？（3）為避免旅游景區(qū)環(huán)境問(wèn)題的惡化應(yīng)采取哪些有效措施？組內(nèi)成員相互評(píng)價(jià)個(gè)體的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、參與度和學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)分類(lèi)分項(xiàng)做好個(gè)體成績(jī)記錄， 梳理課堂所學(xué)知識(shí)， 繪制知識(shí)樹(shù)， 對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)。,培養(yǎng)學(xué)習(xí)共同體教學(xué)這一模式適用于中小學(xué)教學(xué)，目的是解決課堂教學(xué)中學(xué)生彼此聯(lián)系少的問(wèn)題?？梢允褂镁W(wǎng)上支持系統(tǒng)，幫助學(xué)生們理解自己是小組團(tuán)體中的一員，并積極參與討論，討論的題目常