就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說1

1、就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說,蔡元培,作者生平,蔡元培（1868——1940），字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。偉大的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。,學(xué)界泰斗，人世楷?！珴蓶| 從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。——周恩來 “三不主義”——一不做官，二不納妾，三不打麻將。,蔡元培,,北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京

2、師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法

3、混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。 北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。,蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由，兼容并包”的教育思想 ，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不

4、稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。,,李大釗,五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告： 一曰抱定宗旨

5、。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘

6、請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究,基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士

7、，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶幾道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。,之外人指摘

8、之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，于我何懼？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之

9、有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其,三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布

10、公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。,余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)

11、微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。,整理字詞,生難字肄（yì）業(yè)　提攜（xié） 弭（mí）謗造詣（yì）砥礪（dǐlì）矯（jiǎo）正相勖

12、（xù） 訾詈（zǐlì）店肆（sì）商榷（què）,多音多義字裨益 裨將塞責(zé) 塞外 塞車,成語問心無愧 孜孜以求束之高閣 以身作則責(zé)無旁貸 無動(dòng)于衷 以誠(chéng)相待 開誠(chéng)布公刮目相看 終南捷徑,結(jié)構(gòu)與觀點(diǎn),第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。①抱定宗旨，為求學(xué)而來。

13、 ②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。 ③敬愛師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購書籍。）,演講辭的特點(diǎn),1、中心突出 、觀點(diǎn)鮮明2、結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰3、鼓動(dòng)性和感染力（情感）,一、中心突出 、觀點(diǎn)鮮明,?北京大學(xué)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？,?從中看出作者持怎樣的觀點(diǎn)？,由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為

14、重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。,抱定宗旨砥礪德行敬愛師友,殷切期望 語重心長(zhǎng),蔡元培先生是針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？（篩選出文中相關(guān)信息）,(

15、1)外人每指摘本校之腐敗……蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。 (2)平時(shí)則放蕩冶游，……豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？ (3)方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，……鮮不為流俗所染。,針對(duì)性-----切中時(shí)弊,二、結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰,簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題正文展開話題結(jié)尾總結(jié)話題 結(jié)構(gòu)特點(diǎn):層次分明，脈絡(luò)清晰,第一點(diǎn)，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要

16、有正大的宗旨 。第二點(diǎn)，他著眼于學(xué)生的品行。 他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。 第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。 特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。,抱定宗旨,①大學(xué)性質(zhì)： 大學(xué)者，研究高

17、深學(xué)問者也。②多年弊端： 求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想。 畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。 對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。 ③提出要求： 抱定宗旨，為求學(xué)而來。,④正反深入論證： 求學(xué)者：愛惜光陰，孜孜求學(xué)，造詣容有底止。 求官者：放蕩冶游，敷衍塞責(zé)，學(xué)問毫無。 ⑤事例論證：

18、 清朝的覆滅（官吏腐敗） 人們對(duì)當(dāng)局的不滿（道德淪喪）⑥結(jié)論：宗旨不可以不正大。,三、品味語言體會(huì)作者的情感既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng),又有口語的明快易懂。運(yùn)用多種語言技巧，增強(qiáng)了演講效果。采用修辭手法，增強(qiáng)了語言的生動(dòng)形象性。,巨大的現(xiàn)實(shí)意義 感人肺腑的情思 清晰明快的思路 古樸典雅的語言,從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生?,腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神革除時(shí)弊的改革精神平易近人的樸實(shí)作風(fēng),文