第十五章 藝術(shù)風(fēng)格

1、第十五章第十五章藝術(shù)的風(fēng)格、流派與思潮藝術(shù)的風(fēng)格、流派與思潮第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐中逐漸形成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見解通過獨特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個藝術(shù)家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作

2、個性。風(fēng)格，并非每個藝術(shù)家都能具有，它的形成，是一個藝術(shù)家創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。對于風(fēng)格類別的理解可以有多種，比如作品的風(fēng)格、時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、流派的風(fēng)格、藝術(shù)家的風(fēng)格等等。其中，最受重視的是藝術(shù)家的風(fēng)格和作品的風(fēng)格。通過對藝術(shù)風(fēng)格的研究，可以識別和把握不同藝術(shù)家及其作品，以及不同流派、不同時代、不同民族藝術(shù)的差異，從而有助于認(rèn)識藝術(shù)的規(guī)律，推動藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)風(fēng)格是由藝術(shù)家的創(chuàng)作個性所制約的，它從藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中顯示

3、出來，并貫穿于藝術(shù)家較長時間的創(chuàng)作過程之中，是其經(jīng)常顯現(xiàn)的、相對穩(wěn)定的藝術(shù)特色。藝術(shù)家的風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。法國18世紀(jì)評論家布封曾在他的《論風(fēng)格》一文中提到“風(fēng)格即人”的著名論點，馬克思對此十分贊賞，并闡述過類似的見解。在許多評論家看來，藝術(shù)風(fēng)格不是別的，正是創(chuàng)作主體思想、審美意識的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)家本人的印記和標(biāo)志。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶，只有那些有著較高的才智、有著敏銳的藝術(shù)

4、感受力和豐富的藝術(shù)想象力、并孜孜不倦、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，才有可能在不斷的創(chuàng)作實踐中逐步形成自己的風(fēng)格，而一味陳陳相因、缺乏獨創(chuàng)性、且才智平平的藝術(shù)家，是很難形成自己獨特風(fēng)格的。藝術(shù)風(fēng)格是欣賞者認(rèn)識藝術(shù)家的重要依據(jù)。一般說來，風(fēng)格往往會通過主題意念的開掘、題材的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、工具材料的運用、藝術(shù)語言的提煉等方面體現(xiàn)出來。鮮明、獨具的藝術(shù)特色會給欣賞者帶來特有的魅力，召喚欣賞者產(chǎn)生濃厚的興趣，并在欣賞的過程中逐漸熟悉藝術(shù)家的特點，從而加

5、深對他的理解和認(rèn)識。一些優(yōu)秀的藝術(shù)家正是以自己特有的風(fēng)格來贏得廣大欣賞者的仰慕與贊佩的。藝術(shù)風(fēng)格還是美學(xué)理論、藝術(shù)理論的重要研究對象。由于風(fēng)格的存在與發(fā)展深刻地體現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，因而它很早就成為藝術(shù)理論家關(guān)注的重要方面。風(fēng)格最早是指人的風(fēng)度與品格，后來才移入藝術(shù)。在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。諸如曹丕《典論論文》中的“氣”和“體”，劉勰《文心雕龍》中的“體性”、“風(fēng)骨”、“風(fēng)貌”，鐘嶸《詩品》

6、中的“味”，以及晚唐司空圖的二十四“詩品”，都是對風(fēng)格的分析與闡釋。近代以來，國內(nèi)外的藝術(shù)理論界更是注重對風(fēng)格的研究，把它作為分析、認(rèn)識藝術(shù)現(xiàn)狀與規(guī)律的主要渠道之一。藝術(shù)風(fēng)格的形成有著復(fù)雜的、多方面的原因，它受到藝術(shù)家自身各種條件及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的制約與影響。總括起來，可以把這些因素歸納為主觀的與客觀的兩個方面：一、主觀因素一、主觀因素主觀因素，亦即內(nèi)部因素，是形成藝術(shù)風(fēng)格的首要原因。它主要是指作為創(chuàng)作主體的大小、先后層次

7、的交替，但不可能孤立地發(fā)揮影響，其綜合作用是影響風(fēng)格形成的核心性因素。二、客觀因素二、客觀因素風(fēng)格并不是藝術(shù)家的主觀隨意性的表現(xiàn)，而是在藝術(shù)家的主觀特性與對客觀現(xiàn)實的真實反映相結(jié)合中表現(xiàn)出來的。因此風(fēng)格的形成還必然受到各種客觀因素的影響。第一，時代及社會因素。藝術(shù)家生活的外部時代條件和社會環(huán)境會對他們風(fēng)格的形成和變化產(chǎn)生較大的影響。不管一個人的個性如何獨特，也會深深地留下一定歷史時代和社會生活變革的印記。時代的精神和社會的風(fēng)尚，都會影響

8、到他的創(chuàng)作傾向和風(fēng)格。正如中國古人所說“治世之音安以樂”、“亂世之音怨以怒”、“立國之音哀以思”(《詩大序》)，這就清楚地表明了時代社會因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的必然影響和表現(xiàn)。中國歷史上稱為“漢魏風(fēng)骨”、“建安風(fēng)力”的建安詩歌，以及與此相關(guān)的繪畫、書法等藝術(shù)，正是那時特定的時代精神和社會風(fēng)尚影響、滲入和作用的結(jié)果；而盛唐時期燦爛的詩歌、繪畫、音樂、舞蹈藝術(shù)，也無不浸染著當(dāng)時宏偉、博大、開放、雄闊的時代風(fēng)貌。第二，民族因素。藝術(shù)家從屬于一定的民

9、族，在一定的民族區(qū)域中生活，那些民族特定的社會生活、文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)、精神狀態(tài)、風(fēng)土人情、審美要求就會反映到創(chuàng)作中來。這種民族因素的影響有時會在不由藝術(shù)家自主的情況下滲透于他們的創(chuàng)作之中。許多藝術(shù)家不僅著眼于對民族的社會生活、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫的描繪和體現(xiàn)著民族性格的藝術(shù)形象的塑造，而且更注重對民族語言、民族體裁、民族傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法、藝術(shù)手法的運用上，我們從世界各個民族藝術(shù)家的創(chuàng)作中，均可清晰地看到每個藝術(shù)家所受到的自身所屬的那個民族的深

10、刻影響和強大的作用力。這種來自于本民族的巨大的觀念和精神的制約，常常是由藝術(shù)家不自覺地體現(xiàn)出來的，它表現(xiàn)出一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的強勁的民族精神的凝聚力和審美思維的慣性。瑞士學(xué)者容格的“集體無意識”的著名論點，可以有助于我們認(rèn)識這一問題。在今天，由于社會的進(jìn)步和科技文化的迅速發(fā)展，各個民族間的差異在不斷縮小，觀念與精神在趨于融合，但即使這樣，民族因素的制約與影響仍會起到巨大的作用，這種內(nèi)在的力量是不可低估的。第三，文化因素。這種文化因素

11、是指在一定的地域和環(huán)境中的文化狀況、文化氛圍及藝術(shù)的形式因素等等，它與上述兩種因素相關(guān)，但又不完全等同。藝術(shù)家風(fēng)格的形成和變異與特定的文化狀況、文化氛圍有著十分直接的關(guān)系。人們的審美需求狀況、文化消費的傾向、社會文化的基本水準(zhǔn)、社會文化心理等等，都時時影響著、作用于藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格的變化，促使藝術(shù)家在題材的取舍、結(jié)構(gòu)的安排、語言的使用、方法和技巧的探求等方面，作出自己的選擇，使作品能夠適應(yīng)處在動態(tài)中的文化環(huán)境的需要，以及欣賞者不斷更新的審

12、美觀念的需要。形成風(fēng)格的諸種因素，會在藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐中綜合地發(fā)揮作用，以促使其逐漸形成一個相對穩(wěn)定的風(fēng)格。過分強調(diào)某一方面因素的作用而忽略其它，都會失之偏頗。藝術(shù)風(fēng)格有幾個方面的基本特性，集中體現(xiàn)了風(fēng)格的豐富內(nèi)涵。其一，獨創(chuàng)性藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)主體創(chuàng)造性及聰明才智的體現(xiàn)，因而人們可以從藝術(shù)家的風(fēng)格中看到其不同于常人及其他藝術(shù)家的突出特征，可以窺見其對自然、社會、人生的獨特思考與見解。風(fēng)格具有很強的獨創(chuàng)性，無論是藝術(shù)家或者作品的風(fēng)格，還是民