《記梁任公先生的一次演講》教學三問

1、《記梁任公先生的一次演講》教學三問《記梁任公先生的一次演講》教學三問人教版課標教材（必修一）將《記梁任公先生的一次演講》選為課文，可謂慧眼獨具。獨且不論其對以往意識形態(tài)偏頗的矯正，單就寫人記事散文而言，它對高中生的典范引導效應不言而喻。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，尚有三個問題值得思考與探討。一問：為什么梁任公先生的演講一開頭要講《箜篌引》這首古詩？課文中所引《箜篌引》，最早見于東漢時蔡的《琴操》。其中，《箜篌引》產(chǎn)生的背景有較完整的記述：箜篌

2、引，朝鮮津卒霍里子高所作為也。子高晨刺船以濯（通“”，意為“劃船”）。有一白首狂夫，被發(fā)提壺，涉河而渡，其妻追止之，不及，墮河而死。乃號天中噓唏，鼓箜篌則歌曰：“公無渡河，公竟渡河，公墮河死，當奈公何！”曲終，自投河而死，子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作箜篌引以象其聲，所謂“公無渡河曲”也。從記述中我們不難想象，這位“白首狂夫”懷揣了一份怎樣急不可耐的人生目標，竟然促迫他在天色剛亮時就沖出家門，一路狂奔，竟快到跟在其身后的妻子都無法趕上，

3、且涉險蹈死而不顧、墮河而死后止呢？不就是現(xiàn)代勇于渡河、為追求理想不惜獻身的悲劇英雄嗎？作家柳斌說：“人生的路很漫長，但重要的常常只有幾步?！痹鯓硬拍茏吆眠@“重要”的幾步呢？也許就是為自己找尋一個適合涉渡的渡口吧？只是，覓渡，覓渡，渡在何處？又有多少人有幸能在短暫之生尋覓到涉“河”而渡的渡口呢？要了解梁啟超為什么在演講一開始就引用這首詩，必須知人論世。作為中國近代維新派領袖，梁啟超和老師康有為一起，倡導變法維新。1896年，梁啟超在上海主

4、編《時務報》，積極鼓吹和推進維新運動。1898年入京，參與百日維新，戊戌變法后逃亡日本，編有《新民叢報》。在梁啟超傳奇的一生中，一直鼓吹維新、啟悟國民。“以為欲維新吾國，當先維新吾民”，他摘取，《大學》“新民”兩字來命名報紙——改造國民性成為他終生不渝的事業(yè)。在《新民叢報》創(chuàng)刊號上，他提出了以新道德、新觀念、新人格重鑄健活潑的國魂、民心。梁啟超先后兩次“再造共和”的舉動，后人顯然給予了充分肯定。（至于梁啟超在民國之初出任進步黨理事，并于