2018電大的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》?？瓶荚囐Y料小抄全

1、1緒論緒論一、了解中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和弊端（一）中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)1、語(yǔ)文教學(xué)融入在各種教育活動(dòng)中。中國(guó)古代，并無(wú)獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)以及自然學(xué)科的教育等融為一體。2、發(fā)蒙先識(shí)字，讀經(jīng)為主體，文選作補(bǔ)充。中國(guó)封建社會(huì)的語(yǔ)文教學(xué)基本特點(diǎn)是：先教學(xué)蒙學(xué)讀物（影響最大的是“三、百、千、千”），集中識(shí)字；然后學(xué)習(xí)以《五經(jīng)》、《四書》為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫作范本?！叭?、百、千、千

2、”：我國(guó)古代流傳的、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，主要作用是集中識(shí)字?！度纸?jīng)》言簡(jiǎn)意賅，容量豐富，三字一句，葉韻成文；《百家姓》姓氏400，四字組語(yǔ)，句句押韻，和諧流暢。（二）中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)1、識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第一，集中識(shí)字，為讀寫打基礎(chǔ)。第二，使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于朗讀、記誦。第三，正確處理“文”與“道”的關(guān)系。第四，聯(lián)系日常生活。第五，激發(fā)兒童的興趣。2、閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第一，熟讀，精思，博

3、覽。第二，點(diǎn)評(píng)法。3、寫作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第一，注重基本功訓(xùn)練。第二，多讀多寫多改。第三，作文從模仿開(kāi)始。第四，先放后收。（三）中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的弊端1、脫離語(yǔ)言實(shí)際。2、脫離應(yīng)用實(shí)際。3、忽視文學(xué)教育。4、忽視知識(shí)教育。二、了解近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展中的重要改革（一）1903—1952年，語(yǔ)文課程改革方興未艾1語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科，“國(guó)文”名稱出現(xiàn)。1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，產(chǎn)生了新的學(xué)制“壬寅學(xué)制”，但沒(méi)有實(shí)行，此年又頒布了《奏定學(xué)堂

4、章程》，產(chǎn)生“癸卯學(xué)制”，語(yǔ)文也隨之開(kāi)始正式單獨(dú)設(shè)科。這是我國(guó)現(xiàn)代教育的起點(diǎn)，也是語(yǔ)文這門學(xué)科獨(dú)立的起點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科，曾用過(guò)讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文字等名稱。其后蔡元培、梁?jiǎn)⒊热颂嶙h將這一學(xué)科定名為“國(guó)文”。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社，梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科定名為“國(guó)文”，臨時(shí)政府于1912年頒布了《中學(xué)校令實(shí)行規(guī)則》，規(guī)定中小學(xué)一律開(kāi)設(shè)“國(guó)文”課。2現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。

5、“五四”時(shí)期的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和清末民初的白話文運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)語(yǔ)教學(xué)有很大的推動(dòng)作用。在“白話文運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，北洋政府1920年通令全國(guó)，小學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)語(yǔ)”，主要教白話文，這在中國(guó)教育史上是現(xiàn)代文第一次進(jìn)入語(yǔ)文教材，在語(yǔ)文教學(xué)中取得了合法地位。3“語(yǔ)文”名稱和語(yǔ)文教育改革。1949年，中央人民政府教育部接受語(yǔ)文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱，統(tǒng)稱“語(yǔ)文”，即口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱。（二）1953—200

6、2，語(yǔ)文教學(xué)改革與語(yǔ)文課程改革時(shí)有側(cè)重1“關(guān)于《紅領(lǐng)巾》教學(xué)”的討論。1953年5月，北京師范大學(xué)學(xué)生在實(shí)習(xí)中聽(tīng)了一次語(yǔ)文教學(xué)觀摩課，教學(xué)內(nèi)容是初中語(yǔ)文課本中的一篇小說(shuō)《紅領(lǐng)巾》，教法是當(dāng)時(shí)盛行的講述法，不滿7頁(yè)的一篇課文，用了4個(gè)小時(shí)尚未教完，估計(jì)還需2小時(shí)。每課時(shí)教師的講述都在40分鐘以上，學(xué)生的活動(dòng)不足5分鐘。參加聽(tīng)課的蘇聯(lián)教育專家普希金教授針對(duì)這種情況作了發(fā)言。指出的主要問(wèn)題是“教師過(guò)高的積極性，使學(xué)生的思維處在睡眠狀態(tài)中。”并

7、且提出：“組成語(yǔ)文課的因素是（1）朗讀，（2）復(fù)述，（3）分析課文……”課后，中文系的學(xué)生依據(jù)普希金的意見(jiàn)重新設(shè)計(jì)《紅領(lǐng)巾》教學(xué)，在師大女附中再次試教，得到了各方的高度評(píng)價(jià)?！度嗣窠逃钒l(fā)表題為《穩(wěn)步地改進(jìn)我們的語(yǔ)文教學(xué)》的短評(píng)。指出：“普希金給我們指出了改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方向，師大中文系同學(xué)已經(jīng)‘打了第一炮’。”迅速在全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)熱潮，被稱為“關(guān)于《紅領(lǐng)巾》教學(xué)”的討論。這次討論推動(dòng)了教學(xué)方法改革。逐步建立了語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)代文教學(xué)的基

8、本模式。2漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了避免語(yǔ)言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國(guó)語(yǔ)文教育在1956年秋實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。中央教育部為此頒發(fā)了漢語(yǔ)與文學(xué)的教學(xué)大綱，并編寫了初中漢語(yǔ)，初中文學(xué)與高中文學(xué)三套課本。1958年該實(shí)驗(yàn)停止。這是我國(guó)第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。3二、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀的傳承與發(fā)展在傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案教，

9、教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度由國(guó)家頒發(fā)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)定?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，教師和學(xué)生不只是教學(xué)內(nèi)容的傳遞者、執(zhí)行者和接受者，更是語(yǔ)文課程的創(chuàng)生者和開(kāi)發(fā)者。在這種情況下，要求我們確立以下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀。（一）語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式統(tǒng)一觀語(yǔ)文內(nèi)容決定語(yǔ)文形式，語(yǔ)文形式為表達(dá)語(yǔ)文內(nèi)容服務(wù)1語(yǔ)文內(nèi)容決定語(yǔ)文形式。一定的語(yǔ)文內(nèi)容必須通過(guò)一定的語(yǔ)文形式表現(xiàn)出來(lái)。黑格爾說(shuō)過(guò)：一定的內(nèi)容就決定它的適合的形式?！鄙羁陶f(shuō)明了內(nèi)容與形式的關(guān)系。魯

10、迅談到自己創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“有了小感觸，就寫些短文，……得到較整齊的材料，則還是做短篇小說(shuō)……”這是根據(jù)內(nèi)容的量和特性，決定體裁的選取?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”，賦予靜山以“舞”和“馳”的動(dòng)態(tài)，使得山富于活力。這種以物擬人的表現(xiàn)，是內(nèi)容決定語(yǔ)文修辭。吳晗的《談骨氣》從三個(gè)方面論述“我們中國(guó)人是有骨氣的”，“文天祥拒降”論述“富貴不能淫”，“餓漢不食嗟來(lái)之食”論述“貧賤不能移”，“聞一多拍案而起”論述“威武不有屈”。三個(gè)方面在文章中是三個(gè)層次，

11、這是語(yǔ)文內(nèi)容決定布局謀篇。2語(yǔ)文形式為表達(dá)語(yǔ)文內(nèi)容服務(wù)。語(yǔ)文內(nèi)容要通過(guò)一定的語(yǔ)文形式來(lái)表現(xiàn)。語(yǔ)文是思想感情等社會(huì)信息的載體，多種多樣的語(yǔ)文形式包含著豐富的內(nèi)容。所以，語(yǔ)文教學(xué)要重視讀解課文。要循文解意，通過(guò)課文的語(yǔ)言文字正確理解深入體驗(yàn)課文的思想內(nèi)容；又要重視因意悟文，在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)文形式的理解。（二）語(yǔ)文和思維互相依存、互相促進(jìn)觀學(xué)校教育中各學(xué)科教學(xué)都要以學(xué)生一定的思維能力為基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中又不斷發(fā)展學(xué)生的思維能力，

12、反映到語(yǔ)文教學(xué)上，則表現(xiàn)為語(yǔ)文和思維的互相依存和互相促進(jìn)。1思維離不開(kāi)語(yǔ)文。思維是人腦的一種機(jī)能，它通過(guò)概念、判斷、推理等形式反映客觀世界。思維形式中的概念對(duì)應(yīng)語(yǔ)文里的詞語(yǔ)、判斷對(duì)應(yīng)著句子。沒(méi)有詞語(yǔ)，概念就無(wú)法表達(dá)，沒(méi)有句子，判斷也無(wú)法進(jìn)行。總之，如果沒(méi)有語(yǔ)文，就無(wú)法對(duì)客觀事物進(jìn)行思維，也無(wú)法把思維和認(rèn)知的成果表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文的發(fā)展促進(jìn)思維的發(fā)展。準(zhǔn)確、連貫、生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)思維的發(fā)展起著重要的作用。思維的明晰性體現(xiàn)為語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，思維的

13、條理性體現(xiàn)為語(yǔ)言的連貫性，思維的形象性體現(xiàn)為語(yǔ)言的生動(dòng)性。2語(yǔ)文離不開(kāi)思維。分析、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文現(xiàn)象，勢(shì)必要深入到它的內(nèi)部思維過(guò)程中；運(yùn)用語(yǔ)文，也必須經(jīng)過(guò)思維才能表情達(dá)意。語(yǔ)文能力的發(fā)展有賴于思維的發(fā)展。思維活躍開(kāi)放，語(yǔ)言則豐富靈活；思維凝滯板結(jié)，語(yǔ)言則貧乏呆板；思維周密，語(yǔ)言則準(zhǔn)確、精練、清楚明白；思維混亂，語(yǔ)言則含混、累贅、模糊不清。3語(yǔ)文促進(jìn)思維、思維促進(jìn)語(yǔ)文。（三）識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練、協(xié)調(diào)發(fā)展觀識(shí)字與寫字、閱讀、

14、寫作、口語(yǔ)交際四領(lǐng)域全面訓(xùn)練，以提高語(yǔ)文能力，是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。1了解識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等活動(dòng)的關(guān)系。識(shí)字與寫字、閱讀、寫作是通過(guò)書面語(yǔ)言進(jìn)行的，口語(yǔ)交際是通過(guò)口頭語(yǔ)言進(jìn)行的。口頭語(yǔ)言是書面語(yǔ)言的基礎(chǔ)?？陬^語(yǔ)言在不斷地豐富和發(fā)展著書面語(yǔ)言。離開(kāi)口頭語(yǔ)言，書面語(yǔ)言就會(huì)僵化，從而喪失生命力。書面語(yǔ)言一經(jīng)形成，便規(guī)范、凈化和優(yōu)化著口頭語(yǔ)言。2合理安排識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)要合理安排識(shí)字與寫字、閱

15、讀、寫作、口語(yǔ)交際等內(nèi)容，使之互相配合。（四）語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)觀語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該溝通課堂內(nèi)外。要重視學(xué)校、社區(qū)、家庭等語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。1學(xué)校語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)。學(xué)校語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生學(xué)習(xí)用書，教師教學(xué)用書，語(yǔ)文教師，學(xué)科代表，文學(xué)社團(tuán)，圖書館，文化環(huán)境以及語(yǔ)文教學(xué)模式，語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等。學(xué)校語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)是指，憑借語(yǔ)文教材，利用作品開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，憑借實(shí)踐

16、活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力。2社區(qū)語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)。社區(qū)語(yǔ)文課程資源包括：語(yǔ)文教育人才資源，社區(qū)文化藝術(shù)場(chǎng)館，社區(qū)文化藝術(shù)設(shè)施，社區(qū)文化藝術(shù)環(huán)境等。社區(qū)語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選重構(gòu)是指：聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文，比如進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)并學(xué)會(huì)整理調(diào)查報(bào)告，服務(wù)社區(qū)用語(yǔ)文，比如，報(bào)道新人新事新氣象。3家庭語(yǔ)文課程資源優(yōu)選重構(gòu)。家庭語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生家長(zhǎng)和親友，家庭藏書，報(bào)刊雜志，音像資料，電腦器材，以及家庭文化環(huán)境，家庭文化活動(dòng)，家庭親友交往，學(xué)生