古代文學(xué)論文（選篇6）

1、古代文學(xué)論文（選篇）1.試析《牡丹亭》情與理的沖突融合2.從唐詩(shī)中的“月”淺析唐代詩(shī)人的憂患意識(shí)和感傷色彩3.淺析王維山水田園詩(shī)的意境美試析《牡丹亭》情與理的沖突融合摘要：湯顯祖是我國(guó)16世紀(jì)偉大的戲劇家。其人生經(jīng)歷了激情與消況，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的思想矛盾。他在推崇傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又幻想構(gòu)建一個(gè)符合自已理想的倫理典范，這在他的代表作《牡丹亭》中，表現(xiàn)為人物于情，理之中的變化。通過(guò)分析《牡丹亭》人物由“情”與“理”的矛盾沖突轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤蠟橐坏脑?/p>

2、，以求探究湯顯祖的創(chuàng)作思想的復(fù)雜性。關(guān)健詞：《取丹亭》情理沖突融合《牡丹亭》是我國(guó)明代偉大的戲劇家湯顯祖的戲劇杰作。湯顯祖一生創(chuàng)作了許多戲劇作品，其中，尤以《臨川四夢(mèng)》著名，而《牡丹亭》更是其中膾炙人口的名篇。湯顯祖曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹?！赌档ねぁ芳础哆€魂記》，它是湯顯祖的代表作，也是我國(guó)戲劇史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，熱情歌頌了反對(duì)封建禮教、追求自由幸福的愛(ài)情和強(qiáng)烈爭(zhēng)取個(gè)性解放的精神。要想

3、通過(guò)《牡丹亭》探究湯顯祖的創(chuàng)作思想，須先從湯顯祖的人生閱歷及其所處時(shí)代的思想意識(shí)說(shuō)起。一、湯顯祖的人生閱歷和所處時(shí)代思想氛圍鞏固其封建統(tǒng)治，從一開(kāi)始就繼承了元代的方針，仍奉孔孟之書為經(jīng)典、程朱理學(xué)為官方正統(tǒng)思想，以理學(xué)取士。然而，理學(xué)發(fā)展到這個(gè)時(shí)期已日趨教條、僵化，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了一批假道學(xué)家，以借理學(xué)之名謀取個(gè)人利祿，也使理學(xué)在一些進(jìn)步思想家和正直人們的心目中信譽(yù)掃地。加之由于理學(xué)崇尚務(wù)虛，鄙視務(wù)實(shí)，高談天理

4、性命，不諳世情事功等，對(duì)于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的種種尖銳矛盾，也顯得無(wú)能為力。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮。人們逐漸形成新的觀念：把人從神圣的倫理規(guī)范和枯燥的理學(xué)觀念中拉出來(lái)，使其置身于鮮活的現(xiàn)實(shí)世俗生活中，體味、思索世俗人情和感性欲望的合理意義，充分肯定也積極追求世俗的生活、獨(dú)立的個(gè)體和自由的個(gè)性。新思想的曙光激發(fā)著人們的熱情和對(duì)美好理想的懂憬與追求，因此，伴隨著對(duì)個(gè)性解放的號(hào)角，在戲劇創(chuàng)作中也出現(xiàn)了一股浪漫思潮：高揚(yáng)

5、”情“幟，打破傳統(tǒng)，反抗”理“的秩序，表現(xiàn)出”情“對(duì)”理“的挑戰(zhàn)反抗。湯顯祖是該思想的踐行者，他在《牡丹亭》中就以火一般的熱情，描寫了杜麗娘對(duì)自由矢志不移的追尋，宣揚(yáng)了真情的神圣和超越生死的力量，高揚(yáng)起鼓蕩于這陣春風(fēng)中的一面旗幟。二、《牡丹率驚夢(mèng)》彭顯”情“與”理“的矛盾沖突與融合杜麗娘是《牡丹亭》中描寫得最而的人物。明人王思任在《牡丹亭序》中說(shuō)：”杜麗娘雋過(guò)言鳥(niǎo)，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉臺(tái)可螟，撩牙判發(fā)可押而處，而梅、柳二字，一靈