古代文學(xué)論文（選篇15）

1、古代文學(xué)論文（選篇）1.賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界探討2.淺論陶淵明詩歌中的山水情懷3.關(guān)于紅樓看清朝貴族的奢華飲食生活賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界探討摘要：借用中國禪宗思想的三種境界來概括賈平凹小說創(chuàng)作的三個(gè)代表性階段，即：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。一方面，縱觀賈平凹的小說創(chuàng)作軌跡，他對社會、人生的認(rèn)識由表及里，由淺入深，技巧逐漸從稚嫩走向圓熟，基本呈螺旋上升的態(tài)勢。雖然在這個(gè)上升趨勢中，不免有起起

2、落落的回復(fù)現(xiàn)象，但大體上和禪宗思想的這三種境界是吻合的。另一方面，具體到賈平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同時(shí)體現(xiàn)了這三種境界。關(guān)鍵詞：賈平凹小說境界縱觀賈平凹三十多年的小說創(chuàng)作，基本上都圍繞一個(gè)總的思想原則：那就是融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，這其實(shí)正是文化尋根的基本精神。有人總結(jié)，從賈平凹小說創(chuàng)作的文化追尋上看，大體經(jīng)歷了文化和諧文化錯位文化崩潰文化建構(gòu)幾個(gè)大的段落，并且其間相互交叉、滲透。[2]按照這樣一個(gè)思路，賈平凹早期的創(chuàng)作，比如《

3、商州初錄》、《天狗》等表現(xiàn)了美好人情的文化和諧，而《古堡》、《浮躁》等則表現(xiàn)了文化錯位的危機(jī)，到《廢都》、《白夜》則達(dá)到了文化崩潰的邊沿，到《高老莊》則逐漸出現(xiàn)文化建構(gòu)的希望，而《秦腔》則應(yīng)該是文化追有在寫實(shí)、寫意基礎(chǔ)之上的更高層次的對社會、人生的理解。如《秦腔》融寫實(shí)、寫意于一爐，既有實(shí)錄精神，又有曲筆隱喻，展現(xiàn)了復(fù)雜豐富的人生境界，體現(xiàn)了作者積累多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而獲得的自由圓熟狀態(tài)。一、“見山是山，見水是水”對現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄以《浮躁》為

4、界，賈平凹早期的作品無論怎么虛構(gòu)，都基本上沿著現(xiàn)實(shí)生活的軌跡，或者說是本著對現(xiàn)實(shí)生活實(shí)錄的精神去虛構(gòu)?！缎≡虑氨尽?、《雞窩洼人家》、《臘月正月》基本上是反映改革意識的小說，比較寫實(shí)。中篇《天狗》表現(xiàn)了民間倫理道德對人性的約束，也展示了商州民間美好的人性人情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物心理刻畫得細(xì)膩傳神，文筆典雅凝練，曾受到臺灣作家三毛的高度評價(jià)，堪稱賈平凹中短篇小說的經(jīng)典之作。中篇《古堡》主要反映了民間普遍的嫉妒心理，村里人不能看到別人碗里的粥

5、比自己的稠，而是希望別人碗里的粥和自己的一樣稀。于是，一幕因嫉妒引發(fā)的悲劇上演。小說中略顯突兀的是，作者借道士之口大段引用了古奧的《道德經(jīng)》及《史記商鞅列傳》，使通俗的小說蒙上了一層明顯的傳統(tǒng)文化氣息，這大概源于作者強(qiáng)烈的文人趣味?！陡≡辍肥琴Z平凹80年代具有恢弘氣勢和總結(jié)意味的一部長篇。小說主人公金狗是一個(gè)新式農(nóng)民，他正直善良、勇于開拓、頭腦靈活，有參軍經(jīng)歷，也有一定的知識積累與文學(xué)才華。他身上有一種“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的正