古代文學論文（選篇16）

1、古代文學論文（選篇）1.蘇轍晚年詩歌中的理性表達2.劉昚虛現(xiàn)存詩歌的探析3.陳叔寶詩歌的文學史地位蘇轍晚年詩歌中的理性表達蘇轍，字子由，一字同叔，自號潁濱遺老，北宋眉州眉山（今四川眉山縣）人。與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”，“唐宋散文八大家”之一。蘇轍一生著作頗豐，“所著《詩傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》并行于世?！保ā端问诽K轍傳》）在文學史上，蘇轍最為人所稱道的是其散文創(chuàng)作，其詩歌作品似乎很少受人關注。宋人胡仔的《

2、沼溪漁隱叢話》收錄了包括蘇軾、黃庭堅、秦觀、張耒在內的諸多北宋名家的詩歌，唯獨沒有蘇轍的作品入選。后來的詩評家、各類詩歌選本也很少選錄蘇轍的詩歌。原因何在？是蘇轍的詩歌創(chuàng)作不豐，抑或其作品不足為道？其實在當時蘇轍就有一位知音陸游，他對蘇轍的詩情有獨鐘，宋人周必大《跋蘇子由和劉貢父省上示座客詩》云：“吾友陸務觀，當今詩人之冠冕，數勸予哦蘇黃門詩?！奔热皇恰皵祫瘛?，可見在陸游眼中，蘇轍的詩是大有深意的。本文擬追尋陸放翁之意，對蘇轍晚年詩歌作

3、品中的深廣憂思進行一番解讀。蘇轍晚年的詩歌作品大多收集在他親自編定的《后集》和《三集》中，寫作時間從元符三年（1100）遇赦北歸到政和二年（1112）去的元祐黨人的他，內心世界會有怎樣的波瀾，他對社會的理性思索會有怎樣意味深長的表達？對于這一切，蘇轍在他的晚年詩歌世界里作了幽微深刻而又卓爾不凡的理性表達。一、理趣、事趣蘇轍兄弟倆一生中常有“歸耕”之念，然而在晚年光景中真正將之付諸實踐的是蘇轍。隱居穎昌的約十年間里，蘇轍似乎真正做起了農民

4、，“陰晴卒歲關憂喜，豐約終身看逸勤。家世本來耕且養(yǎng)，諸孫不用恥鋤耘”。在他的影響下，據說他的三個兒子也都“善治田”。晚年的蘇轍有關農事、田園主題的詩歌創(chuàng)作一下子多了起來，有關注氣候節(jié)氣的，如《春無雷》、《仲夏始雷》、《久雨》、《喜雨》、《小雪》、《十一月十三日雪》、《冬至雪》、《甲子日雨》、《苦雨》等；有議論農事的，如《殺麥》、《藏菜》、《秋稼》、《蠶麥》、《收蜜蜂》等；有記錄田家生活的，如《索居三首》、《初得南園》、《泉城田舍》等，蘇

5、子由沉靜好思、理智深刻，加之一生歷經仕宦，他的農事、田園題材的詩歌作品比之前人創(chuàng)作，有著宋型文化特有的士大夫情懷，這使得他的此類作品突破了以往田園、農事題材的創(chuàng)作范疇，將農家嘆的內容和對此所進行的政治剖析和理性思考寫進自己的詩中，將田園詩、農事詩的創(chuàng)作提升到治國平天下的高度，并以其鮮明的理性特征直接影響了南宋范成大的田園詩創(chuàng)作。十一月十三日雪南方霜露多，雖寒雪不作。北歸亦何喜，三年雪三落。我田在城西，禾麥敢嫌薄。今年陳宋災，水旱更為虐。