同濟大學自然辯證法復習思考題

1、20132013自然辯證法復習思考題自然辯證法復習思考題1、如何認識生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設之間的辯證關系？2、為什么科學發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？3、多學科的交叉和融貫的方法論意義？4、如何看待科技對人類異化和對自然異化？5、如何保證科技在社會中健康、持續(xù)的運行？6、為什么要對科技工作者進行倫理規(guī)范？7、中國特色的創(chuàng)新型國家與其它創(chuàng)新型國家有何異同？8、國家創(chuàng)新體系對中國特色的創(chuàng)新型國家建設有何意義？9、怎樣正確地理解人與自然之間的

2、矛盾和關系，談談你對中國可持續(xù)發(fā)展之路的想法。10、全球化形式下的中國科技發(fā)展對策研究。11、從科學技術發(fā)展歷程，說明怎樣正確理解和評價科學精神及其科學技術的影響和作用12、觀察、實驗在科學研究中的地位和作用如何并述一、兩位杰出科學家具體事例說明。13、試述生態(tài)自然觀的產(chǎn)生及其對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。14、論科學倫理和技術倫理的重要性。15、試論人類解決“全球問題“的前提條件和基本途徑。1.1.如何認識生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設

3、之間的辯證關系？如何認識生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設之間的辯證關系？生態(tài)自然觀主張人是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人和生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員都是平等的，人類不僅要尊重生命共同體的其他成員，還要善待生命，保護生態(tài)環(huán)境。生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領域的具體體現(xiàn)，是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一。恩格斯生態(tài)自然觀的主要內容：1人類依賴自然界又反作用于自然界。2人類應預見自身行為對自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠影響。3人類要正確認識和運用自然規(guī)律。4人與自然和人與

4、人之間的兩大關系要“和解”。生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態(tài)文明，實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設生態(tài)文明，并不是放棄對物質生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文

5、明發(fā)展之路。建設生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，以建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會為本質要求。a.生態(tài)自然觀是生態(tài)文明建設的思想基礎b.生態(tài)自然觀為生態(tài)文明建設提出了總要求c.生態(tài)自然觀為建立生態(tài)技術體系提供了思想基礎d.生態(tài)自然觀為構建生態(tài)政治提供理論指導黨的十八大報告把生態(tài)文明建設

6、與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列提出，將生態(tài)文明建設提高到前所未有的地位，體現(xiàn)了我黨關于生態(tài)文明建設的思想日益成熟?？茖W技術的發(fā)展還表現(xiàn)為對自然自然資源的破壞和生態(tài)的失衡，科學技術在使人類與自然的關系朝著有利于人類的方向發(fā)生轉變的同時，也造成了日趨嚴重的環(huán)境破壞，從而使人與自然的關系更加脆弱，日益不利于人類的生存與發(fā)展，增加了人類對自然的依賴。人對自然的無度、肆意攫取就是破壞自然、盤剝自然，就是使自然界成為商品化的自然界，污

7、染了的自然界，軍事化了的自然界，它造成了嚴重的資源浪費以至瀕臨枯竭。我們需要正確看待科技對人的影響。首先，首先，根據(jù)歷史唯物主義的觀點，人類社會是不斷運動變化發(fā)展的，但總方向是前進的?？萍甲鳛樯a(chǎn)力中的關鍵因素，對我們所處的時代發(fā)展有不可替代的作用。因為人類從必然王國向自由王國的轉變，是物質生產(chǎn)力發(fā)展決定的變革，只有物質生產(chǎn)力達到一定的基礎，才能實現(xiàn)這種轉變。因此，在相當長的時間內，堅持發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的第一要務。當然，我們不能忽視科

8、學技術的影響，要重視科學技術的發(fā)展，又不能使技術凌駕于人之上。其次，其次，我們需明白，科學技術對人和自然的異化作為一種歷史現(xiàn)象。是歷史發(fā)展中的必經(jīng)階段，我們唯有肯定它的存在，并且以正確的態(tài)度來看待它所帶來的影響。至此，我們可以認為造成人的異化的根本原因是落后生產(chǎn)關系，而不是科學技術本身，異化是由私有制和強制性的社會分工引起的，只有實現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能實現(xiàn)人全面發(fā)展，才能消除異化?，F(xiàn)階段，要想擺脫人的異化擺脫人的異化：第一，必須建立完善的道

9、德體系。人與社會之間是關系是辯證統(tǒng)一的，個人活動會推動社會的發(fā)展，社會的發(fā)展也會影響個人的活動。在個人推動社會發(fā)展的過程中，建立良好的道德觀念，會避免人與人之間的惡性競爭，促進人和社會的健康發(fā)展。第二，必須建立合理、公平的社會制度，合理、公平的社會環(huán)境是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保障。正如美國哲學家約翰.羅爾斯所說：“社會制度形式影響著社會的成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種人，以及他們所是的那種人?！钡谌仨毥⒄_的價值導向

10、。唯有如此，才能使在商品經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的拜物教現(xiàn)象中的人們不至于失去作為主體的主動性和自覺性。擺脫自然的異化擺脫自然的異化：第一，人類要遵循和平、公平、公正，造福于人類共同家園的原則，樹立科學技術是不應該被用于征服和統(tǒng)治包括各種生物在內的自然界這一目的的?？茖W應該是用來使人類與自然的節(jié)奏協(xié)調，使其有規(guī)律的活動最大限度的發(fā)揮效用的理念。第二，要限制人口過度膨脹，人口過多的壓力必將轉化為對生態(tài)環(huán)境的壓力。第三，改進工業(yè)化機械發(fā)展模式，實現(xiàn)人

11、與自然的和諧發(fā)展。5、如何保證科技在社會中健康、持續(xù)的運行？、如何保證科技在社會中健康、持續(xù)的運行？為了科學技術的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟條件、社會環(huán)境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規(guī)與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動社會運行的機制，建立保障科學技術發(fā)展的決策機構，建立適應市場經(jīng)濟的科學技術體制?？茖W的社會建制是指自然科學發(fā)展到一定階段，因其自身的價值日益為社會認可，科學已成為一門獨立的領域，有著自身的精神氣質、

12、行為規(guī)范、組織形式和科學設施的社會結構，它是現(xiàn)實科學運行的結構框架。科學建制的出現(xiàn)，表明科學擺脫自發(fā)隨意狀態(tài)步入自為建構的過程?？茖W建制是一件社會事實，是由人民團體通過一定組織關系聯(lián)系起來，從事社會化的研究活動?？茖W建制包括投身于科學并以此為職業(yè)的人、高度的專門知識和技能、特殊的價值觀念、行為規(guī)范和交流溝通方式以及同屬于社會子系統(tǒng)的其他要素。作為一個有組織的機體，科學建制是一種有別于傳統(tǒng)傳統(tǒng)個人自由研究的制度。今天科學體現(xiàn)為有自己權利的