馬基本論述題

1、馬基本論述題馬基本論述題一、哲學(xué)部分1、試論馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)以及馬克思主義在人類認(rèn)識歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革。、試論馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)以及馬克思主義在人類認(rèn)識歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革。答：（一）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)（一）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)1、馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)、馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀的創(chuàng)立。唯物史觀的創(chuàng)立。馬克思主義唯物史觀主張社會存在決定社會意識，社會意識能動(dòng)地反映并反作用于社會存在；物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量；人民群眾是

2、歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》中闡述的唯物史觀的基本原理，標(biāo)志著馬克思恩格斯第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的基本完成。這一偉大發(fā)現(xiàn)不僅揭開了人類“歷史之謎”的神秘面紗，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)領(lǐng)域的革命性變革，而且為他們創(chuàng)立完整的馬克思主義科學(xué)體系奠定了牢固的世界觀和歷史觀的基礎(chǔ)。唯物史觀的創(chuàng)立具有重大的歷史意義。2、馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)、馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。馬克思

3、論述了剩余價(jià)值的起源問題，揭示了剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種方式，論述了資本不同組成部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用。馬克思指出剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。貨幣成為資本和勞動(dòng)力成為商品，是剩余價(jià)值產(chǎn)生的基本條件。剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的新價(jià)值中超過勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無償占有的那部分價(jià)值，它來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)?？茖W(xué)的剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的劃時(shí)代的功績之一。這一理論與唯物史觀一道使社

4、會主義由空想變成了科學(xué)。（二）馬克思主義在人類認(rèn)識歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革（二）馬克思主義在人類認(rèn)識歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革1、解開了人類的“歷史之謎”、解開了人類的“歷史之謎”?？朔艘酝磺袣v史理論不懂社會實(shí)踐，以抽象的觀點(diǎn)去觀察人及其活動(dòng)的根本缺陷，從社會實(shí)踐出發(fā)，把生產(chǎn)活動(dòng)看作是人和社會最基本的歷史活動(dòng)和全部社會生活的基礎(chǔ)，在勞動(dòng)發(fā)展史中找到理解全部社會歷史的鑰匙。從而使困擾人類已久的關(guān)于人類歷史的本質(zhì)及其發(fā)展動(dòng)力和規(guī)律的問題有了一個(gè)明

5、確的答案。2、標(biāo)志著唯物主義的最后完成。、標(biāo)志著唯物主義的最后完成。這是徹底的唯物主義，即自然觀和社會觀都是唯物主義，它使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補(bǔ)好了唯物主義整個(gè)大廈的上層，從而將唯心主義從它的最后避難所——社會歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。3、為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了歷史觀和方法論的基礎(chǔ)。、為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了歷史觀和方法論的基礎(chǔ)。使馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

6、的研究進(jìn)入了一個(gè)新境界。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的”?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》中所闡述的唯物史觀的原理和方法，為日后馬克思在《哲學(xué)的貧困》中徹底批判蒲魯東的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)，探索和創(chuàng)立新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論基礎(chǔ)提供了強(qiáng)大的理論工具，使他得以奠定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。4、對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立、形成和發(fā)展具有重大的意義。、對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立、形成和發(fā)展具有重大的意義。從對社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)

7、關(guān)系辯證運(yùn)動(dòng)的科學(xué)分析人手，深刻地揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義私有制之間的尖銳對立，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系已成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由此導(dǎo)致了階級斗爭的空前激化，社會革命不可避免。與空想社會主義以及其他各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的社會主義思潮劃清了原則界限，在創(chuàng)立科學(xué)社會主義的道路上邁出了極為重要的一步。奠定了科學(xué)社會主義理論的科學(xué)基礎(chǔ)。間的矛盾，既存在社會生活的各個(gè)方面，又貫穿于社會主義社會的始終，是推動(dòng)社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。社會

8、主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的矛盾，具有“又適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。主要矛盾(人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾)是基本矛盾的表現(xiàn)，社會基本矛盾的解決有賴于主要矛盾的解決，而一定歷史階段的根本任務(wù)是這個(gè)階段的主要矛盾決定的。所以，基本矛盾、主要矛盾與根本任務(wù)實(shí)質(zhì)上是一致的。社會主義社會基本矛盾必須通過社會主義制度自身的不斷完善加以解決，改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是社會

9、主義社會發(fā)展的基本形式。社會主義實(shí)踐重要意義：社會主義制度的自我完善和發(fā)展。首先，改革不是要改變社會主義基本制度，而是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制。因?yàn)楫?dāng)具體制度和具體體制不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就需要通過變革體制完善基本制度，來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，改革不是要拋棄社會主義而是要堅(jiān)持和發(fā)展社會主義。改革總的目的是有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。再次，中國的改革是

10、全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。二、黨史黨建部分二、黨史黨建部分1、如何認(rèn)識毛澤東思想的內(nèi)涵、科學(xué)體系和歷史地位？、如何認(rèn)識毛澤東

11、思想的內(nèi)涵、科學(xué)體系和歷史地位？答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成的科學(xué)理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（一）毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：（一）毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，闡明了毛澤東思想與馬克思

12、列寧主義的關(guān)系。馬克思主義基本原理是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的描述，是各國無產(chǎn)階級政黨的行動(dòng)指南，各國無產(chǎn)階級政黨在堅(jiān)持馬克思列寧主義的一般原理的同時(shí)，必須根據(jù)本國革命和建設(shè)所處的社會歷史條件和具體特點(diǎn)來運(yùn)用它，并以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展它。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。它用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析中國實(shí)

13、際，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律；第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，說明了毛澤東思想與中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐的關(guān)系。中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系；同時(shí)在認(rèn)識作為科學(xué)真理的毛澤東思想的同時(shí)，必須把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開