翻譯視角下的漢法語(yǔ)義對(duì)比

1、翻譯視角下的漢法語(yǔ)義對(duì)比翻譯視角下的漢法語(yǔ)義對(duì)比翻譯活動(dòng)是以人類思維的共性作為基礎(chǔ)的。人類生活在同一個(gè)地球上，對(duì)外界事物的感受大體一致，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概念、判斷、推理的思維基本一致，從而在各個(gè)民族之間形成基本相同的思維。這就是各種語(yǔ)言可譯性的基礎(chǔ)。但是，思維的表達(dá)需要語(yǔ)言，而語(yǔ)言是具有民族性的，各民族的語(yǔ)言有各自的規(guī)律，語(yǔ)言的表達(dá)會(huì)受到各種不同語(yǔ)言具體規(guī)律的約束。因此，翻譯活動(dòng)又面臨著另一個(gè)任務(wù)，即是如何按照不同語(yǔ)言符號(hào)達(dá)意、傳情的規(guī)律，

2、用一種語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)另一種言符號(hào)的意義，這就構(gòu)成了翻譯的又一個(gè)層面，即語(yǔ)義層次。（許鈞：2007）語(yǔ)義層次研究的基礎(chǔ)內(nèi)容是詞匯意義。當(dāng)然，語(yǔ)義學(xué)不僅僅研究詞匯意義、義素，句子甚至篇章的意義也在語(yǔ)義學(xué)的研究范圍內(nèi)。由于法語(yǔ)的詞和漢語(yǔ)的字具備形、音、義，是可以獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位，也是法漢翻譯的最小單位，詞語(yǔ)翻譯的優(yōu)劣，會(huì)影響整篇譯文的質(zhì)量。（莫旭強(qiáng)、謝蔚雯：2014）本文主要以詞語(yǔ)為基本單位展開討論。2詞匯語(yǔ)義的意義從最直接的邏輯來思考，

3、詞語(yǔ)的意義對(duì)應(yīng)著客觀世界中的事物。例如，太陽(yáng)指的是距離地球最近的恒星，月義，如太陽(yáng)、日、金烏。同一個(gè)詞又能表達(dá)不同的意義，太陽(yáng)是一顆恒星和今天的太陽(yáng)很好里的太陽(yáng)就不盡相同，又如早年傳唱的毛主席就是咱心中的紅太陽(yáng)。由此可見，詞或者概念反映著我們認(rèn)識(shí)世界的單元，詞與詞的對(duì)比關(guān)系體現(xiàn)了思維對(duì)于世界的切分。顯然，這種切分的方式會(huì)受到文化的影響，并且隨著時(shí)代而發(fā)展。3漢法語(yǔ)義特征從語(yǔ)義角度對(duì)法漢兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，可以總結(jié)出以下幾種主要的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

4、1.彼此對(duì)應(yīng)；2.此有彼無(wú)；3.貌合神離；4.此廣彼狹。3.1彼此對(duì)應(yīng)語(yǔ)義的彼此對(duì)應(yīng)是指詞語(yǔ)意義對(duì)等或近似。盡管不同民族所使用的語(yǔ)言千差萬(wàn)別，但對(duì)人類客觀世界的事物的認(rèn)知大體相同，因此原詞語(yǔ)的指稱意義多數(shù)能在譯語(yǔ)中找到基本對(duì)應(yīng)的表達(dá)。語(yǔ)言之間的可譯性也正基于此。法語(yǔ)和漢語(yǔ)里的有些詞的含義，在任何語(yǔ)境中幾乎完全對(duì)等。這些詞主要來自單義詞（包括專有名詞），例如：馬克思主義（lemarxisme）、聯(lián)合國(guó)（lesNationsUnies）、物