《鄒忌諷齊王納諫》教案

1、鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》這部國(guó)別體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。3、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。4、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。教學(xué)重點(diǎn)1、反復(fù)誦讀中對(duì)文章的寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事。如何較全面、正確地認(rèn)識(shí)鄒忌這個(gè)人物形象。教學(xué)難點(diǎn)1、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

2、的意義和用法。2、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1、唐太宗李世民對(duì)敢于直諫的魏征的一句評(píng)價(jià):“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。3、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)

3、末年和秦漢間的人編輯的一部重要的歷史著作也是一部重要的散文集.最初有《國(guó)策》《國(guó)事》等名稱經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，是一部國(guó)別體史書(shū).全書(shū)共33篇.主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士們的言論和行動(dòng)。4、人物介紹魏征（580年－643年），唐朝政治家。以直諫敢言著稱，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。齊威王，是一個(gè)很有作為的君王，據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事，后來(lái)謀士

4、淳于髡(kūn)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇?，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。5、解題：鄒忌諷齊王納諫“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言辭進(jìn)行規(guī)勸“諫”是名詞，指批評(píng)意見(jiàn)。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽(tīng)取意見(jiàn)”，而應(yīng)該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。二、聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生通過(guò)

5、初讀，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，借助工具書(shū)查明后再讀一遍。易讀錯(cuò)的字有：昳(y)麗朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡6、總結(jié)鄒忌：善于思考，實(shí)事求是，能推己及人，忠君愛(ài)國(guó)。齊威王：勇于面對(duì)自己的過(guò)失，鼓勵(lì)天下人評(píng)說(shuō)自己的是非，這種開(kāi)闊的胸襟在天子唯我獨(dú)尊的朝代實(shí)屬難能可貴。五、品味藝術(shù)特色。（1）整齊美：奇特的三疊排比的結(jié)構(gòu)樣式。課文從頭到尾先后出現(xiàn)了幾個(gè)“三”？三問(wèn)、三答、三時(shí)、三比、三賞、三變；納諫措施的三疊，納諫時(shí)

6、間的三疊，納諫過(guò)程的三疊；整體使用三疊：第一部分：從受蔽到自省是鋪墊；第二部分：鄒忌對(duì)齊王類比納諫；第三部分：齊王納諫后的措施收效。（2）哲理美。（3）精妙的人物形象的刻畫(huà)。例如：三問(wèn)一問(wèn)：?jiǎn)柶淦?，自稱“我”，用的是較隨便的口語(yǔ)化的自稱，表明雙方是平等的；二問(wèn)：?jiǎn)柶滏?，用的是較莊重的書(shū)面語(yǔ)化的自稱，但讓人感到端著點(diǎn)架子，妾的地位低就暴露無(wú)遺了；三問(wèn)：?jiǎn)柶淇?，“吾與徐公孰美？”句式通俗多了，但仍讓人感到端著架子，讓人感到鄒忌對(duì)有求于他的客

7、人的傲慢。例如：三答一答：其妻不假思索，脫口而出，表明她為有這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，又是結(jié)發(fā)夫妻，恩愛(ài)之情溢于言表。二答：其妾在家中的地位較低，只是附和著學(xué)說(shuō)了半句：“徐公何能及君也！”妾對(duì)鄒忌不如妻對(duì)鄒忌那樣發(fā)自內(nèi)心地贊美，其敬畏之情暴露無(wú)遺。三答：其客只是一句討好主人的話，語(yǔ)氣比其妻妾的回答平淡多了，敷衍之情也明顯了。這三問(wèn)三答，雖然未對(duì)人物心理、神態(tài)寫(xiě)上一個(gè)字，但每一處回答，每一個(gè)人的表情乃至內(nèi)心世界，都使讀者感

8、如身受，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。說(shuō)服技巧——含蓄諷喻含蓄諷喻，是指有時(shí)在不宜直言陳述的情況下，改用故事或含蓄的話語(yǔ)，或故作姿態(tài)的方式，曲折地表現(xiàn)自己的思想觀點(diǎn)。這里的奧妙，就在于諷喻應(yīng)含蓄有度，掌握好“度”，就有了成功的把握。采用含蓄諷喻的方法，對(duì)于不大愛(ài)聽(tīng)反面意見(jiàn)或唯我獨(dú)尊的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)能取得正面說(shuō)服得不到的效果。其大致有兩種形式：１言己意他２類比諷喻言己意他說(shuō)服技巧：中國(guó)有句古話：人同此心，心同此理。人的思想總是有某種共同規(guī)律