認(rèn)知心理學(xué)研究對(duì)象、特點(diǎn)、方法

1、1認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類(lèi)行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。主要觀點(diǎn)廣義上的認(rèn)知心理學(xué)包括以皮亞杰為代表的構(gòu)造主義認(rèn)知心理學(xué)，心理主義心理學(xué)和信息加工心理學(xué)，狹義上就是信息加工心理學(xué)（infmationprocessingpsychology），它用信息加工的觀點(diǎn)

2、等研究人的接受、貯存和運(yùn)用信息的認(rèn)知過(guò)程，包括對(duì)知覺(jué)、注意、記憶、心象（即表象）、思維和語(yǔ)言的研究。主要的研究方法有實(shí)驗(yàn)法、觀察法和計(jì)算機(jī)模擬法。認(rèn)知心理學(xué)的主要代表人物有美國(guó)心理學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家紐厄爾（AlanNewell1927）和美國(guó)科學(xué)家、人工智能開(kāi)創(chuàng)者之一的西蒙（HerbertAlexersimon1916）等。他們的主要理論觀點(diǎn)有：1、把人腦看作類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)他們認(rèn)為人腦的信息加工系統(tǒng)是由感受器（recept）

3、、反應(yīng)器（effect）、記憶（memy）和處理器（或控制系統(tǒng)）（process）四部分組成。首先，環(huán)境向感覺(jué)系統(tǒng)即感受器輸入信息，感受器對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換；轉(zhuǎn)換后的信息在進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶之前，要經(jīng)過(guò)控制系統(tǒng)進(jìn)行符號(hào)重構(gòu)，辨別和比較；記憶系統(tǒng)貯存著可供提取的符號(hào)結(jié)構(gòu)；最后，反應(yīng)器對(duì)外界作出反應(yīng)。2、強(qiáng)調(diào)人頭腦中已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有決定作用認(rèn)知理論認(rèn)為，知覺(jué)是確定人們所接受到的制激物的意義3與行為主義心理學(xué)家相反，認(rèn)知

4、心理學(xué)家研究那些不能觀察的內(nèi)部機(jī)制和過(guò)程，如記憶的加工、存儲(chǔ)、提取和記憶力的改變。以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的編碼、貯存和提取的全過(guò)程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系

5、著。而隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，這種序列加工觀越來(lái)越受到平行加工理論和認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的相關(guān)理論的挑戰(zhàn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究特點(diǎn)認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類(lèi)行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過(guò)程，只能通過(guò)觀察輸入和輸出的東西來(lái)加以推測(cè)。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來(lái)推測(cè)觀察不到的心理過(guò)程。有人把這種方法稱(chēng)為會(huì)聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會(huì)聚到一起，而得出結(jié)論。而現(xiàn)在，認(rèn)