伶官傳序-公開課教案

1、《伶官傳序》教案《伶官傳序》教案第二課時攸縣三中譚琨教學目標1、分析課文結(jié)構(gòu)體會古代散文“散而不亂、氣脈貫通”的特點。2、學習通過正反說理論證中心論點的寫作方法3、認識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)學生的憂患意識。教學重點學習通過正反說理論證中心論點的寫作方法教學難點探究作者寫作本文的意圖，培養(yǎng)學生的憂患意識教學方法質(zhì)疑法、合作探究法教學步驟一、文言知識檢測一、文言知識檢測二、導入二、導入還記得李清照的那首《詠項羽》嗎？（生

2、當作人杰死亦為鬼雄。至今思項羽不肯過江東。）項羽在烏江自刎前曾用一句話總結(jié)了自己慘敗的原因同學們記得嗎（“此天亡我也!非戰(zhàn)之罪也!”）其實不只是項羽很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢我們就來學習歐陽修的《伶官傳序》來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事三、合作學習三、合作學習(一)第一段第一段1、這是一篇史論文，前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文它在第一段就開門見

3、山地提出了它的論點:“六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦?！蹦敲催@里是不是也一樣呢朗讀朗讀第一段。本文的論點論點是什么呢(盛衰之理雖曰天命豈非人事哉)翻譯翻譯(國家興盛或衰亡的道理雖然說是天命難道不是由于人事嗎)2、本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點（沒有。）古人常說:謀事在人成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰作為那個年代的封建士大夫他沒有否定這種傳統(tǒng)說法但在這里他更強調(diào)人事人事的作用。3、作者依據(jù)什么提出這樣一個論點呢(原莊宗之所以得

4、天下與其所以失之者可以知之矣。)翻譯（推究莊宗得天下和他失天下的原因就可以知道了。)這一這一“得”一“失””與論點中的一與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)相應(yīng)并領(lǐng)起下文。并領(lǐng)起下文。例證法、對比法、引用法（三）第四段行文到第三段已得出結(jié)論，似乎可以結(jié)束了，那么最后一段是否多余？為什么？齊讀第四段推論：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨伶人也哉推論：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨伶人也哉？”，翻譯翻譯：禍患常常是從細微的事情積累起

5、來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？明確明確：首先，因為本文是為《伶官傳》所寫的序文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣強調(diào)可以扣住題目。扣住題目。其次，用“故”字承接上文再次評論莊宗的盛衰以“莫能與之爭”和“身死國滅為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果引出“夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉”的教訓強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人如果小看“忽微”沉溺

6、于聲色犬馬的逸樂之中忘記憂勞興國的至理同樣會身死國滅。作者在這里含蓄地批評朝政諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓借古借古諷今，現(xiàn)實的針對性強諷今，現(xiàn)實的針對性強。四、合作探究四、合作探究本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢回顧背景：回顧背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖

7、銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。明確：明確：首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細敘述，不必重復。其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。五、課堂小結(jié)五、課堂小結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。歐陽