教師對(duì)幼兒事務(wù)自主觀念的研究

1、Y3 3 1 3 囂3遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論文題整：教師對(duì)幼兒棗務(wù)宣主蕊念鮑磷究研究生： 離敬華指導(dǎo)教師： 鄒曉燕學(xué)科專業(yè)： 發(fā)展與教育心理舉年 級(jí)： 2 0 0 3 級(jí)遼寧師范大學(xué)研究生院2 0 0 5 年5 月教師對(duì)幼兒事務(wù)自主觀念的研究一、本研究的意義引 言社會(huì)領(lǐng)域理論( s o c i a ld o m a i n t h e o r y ) 把兒童自主性的發(fā)展看作是兒童的能力、道德事務(wù)( m o r a l d o

2、m a i n ) 觀念、常規(guī)事務(wù)( c o n v e n t i o n a l d o m a i n ) 觀念和個(gè)人事務(wù)( p e r s o n a ld o m a i n ) 觀念發(fā)展中多重相互影響的產(chǎn)物。其中，個(gè)人事務(wù)、道德事務(wù)和社會(huì)常規(guī)事務(wù)是社會(huì)存在的質(zhì)的不同方面?．這三個(gè)領(lǐng)域是密切相關(guān)的。兒童個(gè)人事務(wù)自主觀念的確立與其對(duì)道德和社會(huì)常規(guī)的理解有關(guān)。早期兒童教育理論認(rèn)為，兒童對(duì)個(gè)人事務(wù)領(lǐng)域的確立對(duì)兒童個(gè)體化進(jìn)程、自我效能

3、感、社會(huì)能力和同一性的形成十分必要”1 1 。為了保持個(gè)人的力量感和個(gè)體性，兒童需要對(duì)個(gè)人事務(wù)擁有自由決定和控制的權(quán)利”1 。而保持這種個(gè)人的權(quán)限是一個(gè)人自我發(fā)展的必備條件，因?yàn)樗_立了自我與他人之間的社會(huì)界線”“。有研究表明，兒童對(duì)個(gè)人事務(wù)進(jìn)行決定和控制的要求是人類個(gè)體發(fā)展中的一個(gè)必需的特征，它是一個(gè)跨文化、跨階層的概念??“?””。目前對(duì)成人與兒童在個(gè)人、道德和常規(guī)事務(wù)上的界定及他們之間相互作用的研究已經(jīng)成為西方兒童自主性研究的基礎(chǔ)

4、和重要方面。一些理論家提出，兒童自主性的出現(xiàn)是由兩個(gè)相互聯(lián)系的因素決定的，即孩子能力的發(fā)展和孩子個(gè)人事務(wù)自主權(quán)限的確立。而單憑孩子能力的發(fā)展對(duì)其建構(gòu)獨(dú)特的自我感是不夠的，被個(gè)體感所象征的自主性產(chǎn)生于兒童在個(gè)人事務(wù)內(nèi)的自由行為““?。近年來的一些研究表明，兒童和成人的矛盾主要發(fā)生在個(gè)人事務(wù)領(lǐng)域，即兒童和成人有時(shí)就什么是屬于孩子個(gè)人事務(wù)的事不能達(dá)成一致”“““。兒童認(rèn)為屬于他個(gè)人的事在成人看來卻屬丁散會(huì)常規(guī)的事而進(jìn)行過多地約束和控制，從而導(dǎo)

5、致兒童容易出現(xiàn)各種情緒和行為問題“”“”“?。二十多年來的研究表明，在西方文化中( 以美國為代表) ，成人和兒童均認(rèn)為孩子對(duì)個(gè)人事務(wù)有自主決定權(quán)；屬于社會(huì)常規(guī)和道德領(lǐng)域的事應(yīng)由父母、教師或其它社會(huì)機(jī)構(gòu)約束”?2 “”“”“”1 。但是對(duì)兒童而言，他們對(duì)一些事情的選擇和決定往往發(fā)生在極不對(duì)稱的關(guān)系中?，比如與教師的交往關(guān)系就是不對(duì)稱的“”。教師往往以權(quán)威自居，把屬于他們職責(zé)范圍內(nèi)的事與不屬于他們職權(quán)范圍內(nèi)的事混為一談，從而把他們的觀點(diǎn)強(qiáng)加

6、給孩子，忽視了兒童對(duì)個(gè)人事務(wù)自主決定的要求。我國屬于典型的集體主義文化，其核心的價(jià)值觀是強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧、合作以及個(gè)體對(duì)集體和權(quán)威的順從。這可能會(huì)使得個(gè)人選擇和決定并不象在西方文化中那樣被看重。對(duì)于幼兒來說，教師是除了父母之外，最能夠影響他們的重要他人，也是最有權(quán)威的人。由于受其年齡特點(diǎn)及認(rèn)知能力所限，幼兒對(duì)許多事情的判斷缺乏獨(dú)立性，很容易依賴或順從教師，而教師由于更多關(guān)注的是社會(huì)文化，價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)則、常規(guī)等集體目標(biāo)，往往忽視幼兒的