走向人類學(xué)詩學(xué)——巴赫金外位性思想研究

1、浙江大學(xué)博士學(xué)位論文走向人類學(xué)詩學(xué)--巴赫金外位性思想研究姓名：龍玉霞申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：徐岱2010-05-30浙江大學(xué)博士學(xué)位論文 內(nèi)容提要隨著自我意識的出現(xiàn)和增強，人完全的外在化狀態(tài)被打破，出現(xiàn)了私人生活，從而使人對自己生活和對他人生活有了不同的態(tài)度，這也制約著小說作者的立場、視角和對小說人物形象的塑造。巴赫金認(rèn)為，當(dāng)自我意識和內(nèi)在的人對人的存在取得了決定性的作用的時候，陀思妥耶夫斯基和他的小說對此做出了最好的

2、展示。接著，巴赫金又提出了建立在兩個獨立主體獨立意識共存基礎(chǔ)上的，將藝術(shù)語言所特有的現(xiàn)象一一雙聲語作為主要研究對象的語言研究方法論：超語言學(xué)。到了晚年，巴赫金在談到對他文化、文學(xué)作品的接受等詩學(xué)問題時，對外位性側(cè)重點的強調(diào)再次發(fā)生了變化。此時，巴赫金所強調(diào)的是自我所具有的獨特的價值和作用，他希望在理解他文化和文學(xué)作品時，要保持自己的立場、原則和世界觀，不要放棄和忘掉自我的主體地位和獨立的自我意識，并對他文化和文學(xué)作品進行創(chuàng)造性的理解。在

3、巴赫金的生命最后階段，他將建立在外位性基礎(chǔ)上的理解視為人文科學(xué)的方法論而加以提倡?？v觀巴赫金一生圍繞外位性思想思考詩學(xué)問題，建構(gòu)人類學(xué)詩學(xué)的努力過程，可以發(fā)現(xiàn)，他對同時代影響巨大的詩學(xué)觀的批評是切中要害的，而在這中間所表現(xiàn)出的超凡學(xué)術(shù)想象力給人留下深刻印象。當(dāng)然，人類學(xué)詩學(xué)和外位性思想之間的關(guān)系有時也有不協(xié)調(diào)之處，比如復(fù)調(diào)小說理論本身的失之偏頗，從這一點可以看出作為一種范式外位性思想的兼容性在有時不是那么盡如人意。因此，我們要對巴赫金圍