顏元反理學(xué)實(shí)學(xué)思想探微

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文顏元反理學(xué)實(shí)學(xué)思想探微姓名：張浩波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：彭自強(qiáng)20100401西南大學(xué)碩十學(xué)何論文 I l I , J ——————I ————————I ———— I l I I成人們的知識(shí)范圍極其狹窄，無益于社稷民生。于是，顏元提出重視“六藝“ 和“教“ 與“養(yǎng)’’相結(jié)合的主張。在這里，“教“ 是指教育，“養(yǎng)”是指社會(huì)生產(chǎn)。“教“可以促進(jìn)“養(yǎng)“ 的發(fā)展，“養(yǎng)’’也可以為“教“ 提供物質(zhì)財(cái)富，從

2、而可以使“教“與“養(yǎng)“ 得到共同發(fā)展。所以，顏元提出，在教育中尤其要重視孔門“六藝”，并且把其這一思想付諸于實(shí)踐。最后，對(duì)“存天理，滅人欲”的批判，提出“經(jīng)世致用”的義利觀。宋明理學(xué)家們羞于談到任何功利，并且把任何欲望比作“洪水“ 、“猛獸“ 。顏元對(duì)這一思想進(jìn)行了批判，指出這些都是一種脫離社會(huì)實(shí)際的玄虛之談，這些只會(huì)使社會(huì)衰落和腐敗，不利于國計(jì)民生的發(fā)展。于是，他提出了自己“經(jīng)世致用’’的義利觀，更加鮮明地吹響了反對(duì)理學(xué)空疏無用的號(hào)角

3、。第三，顏元反理學(xué)實(shí)學(xué)思想的評(píng)價(jià)。首先，本章節(jié)對(duì)顏元實(shí)學(xué)思想的學(xué)術(shù)定位進(jìn)行了論述。顏元反對(duì)理學(xué)空虛無用的“實(shí)學(xué)“ 思想是以孔孟思想為基礎(chǔ)，以“習(xí)行“ 為手段，以“經(jīng)世致用”為目的的嶄新的學(xué)術(shù)派別。其次，從顏元“實(shí)學(xué)’’思想的利與弊兩個(gè)方面對(duì)其思想進(jìn)行詳細(xì)論述，以求達(dá)到客觀公正的評(píng)價(jià)。顏元的“實(shí)學(xué)”思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展是有積極推動(dòng)作用的，并且也展現(xiàn)出一定的現(xiàn)代精神。顏元的實(shí)學(xué)思想經(jīng)過其弟子的繼承和發(fā)展，達(dá)到了頂峰，取得了很高的成就。關(guān)鍵詞：顏