兒童的自由與教育.pdf

1、兒童的自由是積極自由與消極自由的邏輯統(tǒng)一體,這是兒童自由的典型形態(tài)。其中,積極自由是內(nèi)核,是種子,具體表現(xiàn)為兒童生命的自我創(chuàng)造與理智萌芽的不斷成長；消極自由是外皮,是環(huán)境和條件,具體表現(xiàn)為兒童行動、言論、興趣等充分表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的程度。沒有積極自由的兒童將是一個(gè)被阻斷了生命成長、被抑制了內(nèi)部潛能發(fā)展、堵塞了獨(dú)立成長道路的兒童,從而也必將成為喪失了批判性、創(chuàng)造性和反思性的“單向度”的主體,無疑,在某種程度上說,這樣的主體仍然是被奴役的；

2、>　　 消極自由是積極自由得以充分發(fā)展的條件和保障,它表明主體受到限制和制約的程度,消極自由越多,意味著外在束縛越少,個(gè)體發(fā)揮能動性、主體性、創(chuàng)造性等活動的時(shí)間和空間就越多,也就為積極自由的發(fā)揮提供了余地和條件。
　　 總之,在兒童的世界中,積極自由與消極自由是一而二,二而一的關(guān)系,它們是“同一個(gè)事物的積極與消極兩個(gè)方面”,在兒童身上,它完整地實(shí)現(xiàn)和保存了伯林在成人世界中所無法論證的兩者的邏輯上的統(tǒng)一,也正是在這一點(diǎn)上,它溝通

3、兒童與愛因斯坦、盧梭、陶淵明、羅素等等保存了人的自然本性和完整人格的偉大人物之間的心靈。在這個(gè)意義上,可以說,自由就是童心不滅。
　　 教育作為一種“中性工具”,既可以廢除或限制兒童的自由,又可以保護(hù)和擴(kuò)大兒童的自由。傳統(tǒng)教育就是一種主張廢除和限制兒童自由的教育,它造就馴化的兒童；而現(xiàn)代教育則主張應(yīng)該保護(hù)和擴(kuò)大兒童的自由,它培養(yǎng)自由的兒童。
　　 顯而易見,教育不能僅僅止步于“中性工具”,它的旨趣應(yīng)該是導(dǎo)人向上、導(dǎo)人向善

4、、導(dǎo)人幸福的,與盧梭的自然教育的作用一樣,教育應(yīng)該“防止制造出小暴君或小奴隸?！?br>　　 當(dāng)教育成為一種“圓形監(jiān)獄”時(shí),“命令式訓(xùn)練”便成為“作為一種社會關(guān)系的自由”在教育中的生動體現(xiàn),它使教育者的“自由”建立在對兒童自由的相對剝奪之基礎(chǔ)上。只有當(dāng)兒童的自由成為教育的依據(jù)和手段,自由的兒童成為教育的目標(biāo)和終點(diǎn)時(shí),教育才能走出“圓形監(jiān)獄”的禁囿,從而打破“命令式訓(xùn)練”的格局,還兒童以真正的自由,這是解決我國兒童教育發(fā)展過程中所出現(xiàn)的