教育與兒童的自然發(fā)展.pdf

1、兒童教育的近現(xiàn)代立場是當(dāng)前我國兒童教育研究的一個熱點問題。與之相應(yīng),“兒童本位”已經(jīng)成為一個與“兒童”相關(guān)的一切領(lǐng)域如教育、文學(xué)、影視等領(lǐng)域的熱門詞匯,并出現(xiàn)了如“兒童本位的教育”、“兒童本位的文學(xué)”、“兒童本位的影視”等說法。這種變化“讓我欣喜讓我憂”,欣喜的是我們的觀念正在發(fā)生變化,憂慮的是這種正在變化的觀念里存在很多對“兒童本位”的誤解甚至歪曲。為此,本文以自然和文化兩個概念為經(jīng)緯,從哲學(xué)、歷史和科學(xué)的角度論證了兒童教育的本質(zhì)。希

2、望能夠在深化已有認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)兒童教育近現(xiàn)代立場在中國的確立。
　　 從哲學(xué)的角度來看,人是一個不斷進(jìn)行自我創(chuàng)造、面向未來的自由存在者。通過對柏拉圖的兩個著名隱喻的分析,本文認(rèn)為,教育是引導(dǎo)人面向存在的根本途徑,只有通過教育人才能走向自由,但它并不僅僅是通過知識的傳承,更為重要的是通過引導(dǎo)人獨立應(yīng)對存在危機(jī)、不斷進(jìn)行自由選擇而實現(xiàn)的。
　　 從歷史的角度來看,不論是西方教育家如柏拉圖、盧梭、杜威還是中國的教育家如

3、孔子、陶行知,他們都試圖激發(fā)人內(nèi)在的力量,引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)自身,從而走向完美。在這些偉大教育家的思想里,超越知識崇拜,發(fā)現(xiàn)人的高貴,以人本主義教育推進(jìn)人的不斷發(fā)現(xiàn)既是他們的教育主張,也是他們的社會理想,因為教育就其本質(zhì)而言是政治的,它必須引導(dǎo)人面向自身。
　　 從科學(xué)的角度看,近代以來的科學(xué)發(fā)展如心理學(xué)、遺傳學(xué)、生物學(xué)以及進(jìn)化論思想的發(fā)展向我們展現(xiàn)了一個關(guān)于“人”的形象的新圖景。這些科學(xué)成就極大地增強(qiáng)了人對自我發(fā)展?jié)摿Φ男判?。同時,它

4、告誡我們,對人類自己要像對待浩瀚的宇宙一樣保持敬畏,要以科學(xué)的態(tài)度來對待人的存在和發(fā)展的事實,永遠(yuǎn)不要試圖干涉或主導(dǎo)另一個宇宙的運行,因為人的發(fā)展是一個自然的過程。
　　 我們應(yīng)該改變那種以知識為中心的“工藝學(xué)”教育,客觀地看待兒童的存在,并以科學(xué)的態(tài)度處理成人和兒童之間的關(guān)系。在真正的兒童本位的教育世界里,教育是為兒童的發(fā)現(xiàn)而準(zhǔn)備的。兒童是教育的中心,是開展教育工作的依據(jù)；教育過程就是一個不斷揭示童年秘密、“發(fā)現(xiàn)”兒童的過程。