生活意義-道德教育實(shí)效性的尋求——基于人的需要的學(xué)校道德教育探析.pdf

1、對(duì)青少年道德現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)促使我們反思我國當(dāng)前的學(xué)校道德教育實(shí)踐，本文從道德教育目的入手考察整個(gè)道德教育現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)前道德教育實(shí)踐沒有從道德的特性出發(fā)，存在的問題是往往只考慮社會(huì)的需要而忽視道德發(fā)展對(duì)個(gè)體的意義。本文從道德的特性出發(fā)，分析道德在豐富提升個(gè)體生活與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的積極價(jià)值，并從人的需要的角度重點(diǎn)剖析道德對(duì)個(gè)體的意義，在此基礎(chǔ)上從根本上考察道德教育應(yīng)該追求的目的，并以此作為出發(fā)點(diǎn)考慮我國當(dāng)前學(xué)校道德教育實(shí)效的追求。
　　

2、 通過對(duì)當(dāng)前學(xué)校道德教育目的的定位進(jìn)行審查，發(fā)現(xiàn)主要存在這樣一些問題：大德育思路導(dǎo)致的道德教育邊界模糊，道德教育要求的過于理想化，關(guān)注道德規(guī)范的傳授與內(nèi)化，個(gè)體需要的空?qǐng)龅?。這些表現(xiàn)與問題的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史根源，并被很多理論所佐證。但是，這些問題的存在造成了道德教育實(shí)踐中理論與實(shí)踐方面諸多的問題，道德成為人的發(fā)展的桎梏、成為手段而非目的、脫離人的生活。通過對(duì)這些問題進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的學(xué)校道德教育偏重社會(huì)的需求，忽略了人自身

3、的利益與需要，這是造成當(dāng)前學(xué)校道德教育實(shí)效性不高的原因之一。
　　 通過考察道德發(fā)生發(fā)展的歷史，我們可以知道道德是為了滿足人的需要的偉大創(chuàng)造物，需要促進(jìn)道德的產(chǎn)生與發(fā)展、保證道德的踐行、彰顯道德的終極目的，同時(shí)道德保證人存在與發(fā)展的傾向性。作為人的需要的道德與法律、紀(jì)律有著根本的不同，它是道德主體自覺自愿的選擇、是自為存在的自由。我們?cè)诳疾鞂W(xué)校道德教育的目的定位時(shí)，必須從道德本身所固有的特性出發(fā)，制定出符合道德的特性、符合人的需

4、要的道德教育目的。
　　 道德教育目的作為道德教育的依據(jù)，是道德教育活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向，它是內(nèi)在于道德教育的，應(yīng)該是可以實(shí)現(xiàn)的目的。基于不同的人性論假設(shè)，道德教育目的可以分為道義論道德價(jià)值取向和功利論道德價(jià)值取向。道德教育作為實(shí)現(xiàn)道德、發(fā)展道德的手段，對(duì)其理解也是建基于對(duì)于人性不同的假設(shè)。以道德的本質(zhì)、人的本性以及社會(huì)的發(fā)展為依據(jù)的道德教育目的，才是真正具有合理性的道德教育目的定位。本文認(rèn)為，道德教育目的應(yīng)該是使學(xué)生成為有道德的人、

5、豐富和充分人的生活以及正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益。
　　 在這一目的指導(dǎo)下，建基于人的需要的學(xué)校道德教育本質(zhì)上是與規(guī)范教育區(qū)分開來的道德教育；道德教育要滿足人的需要，要正確區(qū)分真正的需要與異化的需要；而且，學(xué)校道德教育重點(diǎn)在于培養(yǎng)受教育者的道德價(jià)值理性。學(xué)校道德教育中人的需要的內(nèi)涵在于個(gè)體發(fā)展的需要，而發(fā)展的需要包含兩個(gè)層面，一是全面的發(fā)展需要，二是自由的發(fā)展需要。學(xué)校道德教育如何關(guān)注人的需要，本文認(rèn)為應(yīng)遵循以下原則：充分尊重受教育者發(fā)展