孟子引《書》論《書》考論——閻若璩《古文尚書》辨?zhèn)巫C據(jù)質(zhì)疑.pdf

1、《孟子》作為儒家經(jīng)典著作,記載了孟子一生教學(xué)和游說(shuō)的諸多言論。孟子在其論述中對(duì)先秦典籍多有引用,其中對(duì)《尚書》的引用和論述更是獨(dú)具特色。通過(guò)對(duì)孟子征引的《尚書》文句與今版<尚書》中的《泰誓上》、《泰誓中》和《武成》記載內(nèi)容的比對(duì)、考證,以及對(duì)孟子針對(duì)<大禹謨》所載舜“日號(hào)泣于曼天”和<武成》篇所載武王伐紂“血流漂杵”二事的評(píng)論的辨別、分析,我們發(fā)現(xiàn):孟子在引用《尚書》語(yǔ)句時(shí),為申述觀點(diǎn)表達(dá)思想,常有變動(dòng)原文字句以契合己說(shuō)的情況；他往往拋

2、開原文所述之義,以為己所用的角度對(duì)《尚書》所記載史事展開論述,甚至對(duì)違背自己學(xué)說(shuō)的記載明確表達(dá)否定態(tài)度,以便強(qiáng)調(diào)他所持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治理念。因此,孟子對(duì)《尚書》文旬的引用和評(píng)論具有不準(zhǔn)確性和隨意性。
　　 《孟子》對(duì)《尚書》的引用情況對(duì)后世影響很大,特別是在《古文尚書》辨?zhèn)螁?wèn)題上,《孟子》的記載占據(jù)著舉足輕重的地位。其中最為著名者當(dāng)屬閻若璩在《古文尚書》辨?zhèn)窝芯恐袑?duì)《孟子》的內(nèi)容的運(yùn)用。閻氏或以《孟子》引用《尚書》的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判

3、定《古文尚書》的記載為篡改；或以孟子對(duì)《尚書》的記載的評(píng)議為根據(jù)來(lái)評(píng)判《古文尚書》的內(nèi)容為偽造。但是,閻氏以《孟子》為據(jù)得出的許多結(jié)論卻恰恰忽略了孟子引《書》論《書》的上述特征,是為先入為主之論,有失客觀公允。閻氏指出的《尚書》中多處所謂的“偽跡”,需要我們重新考證認(rèn)識(shí)。我們也可以藉此看到,先賢的辨?zhèn)纬晒枰械乩^承。
　　 對(duì)《孟子》引《書》和論《書》情況的考證,有利于弄清孟子引用古籍文獻(xiàn)進(jìn)行論述的模式和特點(diǎn),挖掘《孟子》中