知識與確證——可靠主義的視野.pdf

1、可靠主義作為一個關鍵的理論，自二十紀六十、七十年代以來，一直在當代知識論中占據(jù)突出的位置，具有極大的影響，成為學術界探究知識與確證時運用的重要語匯。在可靠主義的知識與確證理論發(fā)展歷程中，戈德曼(Alvin I.Goldman)是其中最為顯要的理論家，他除確定了可靠主義的理論形式外，還致力于擴大其應用范圍，并對理論本身不斷進行修正。 可靠主義不僅可以視作實現(xiàn)確證的進路之一，同時確證意義上的可靠主義也成為懷疑主義、證據(jù)觀的重要內(nèi)容，

2、更是實現(xiàn)或達到信念得以確證的有效保障。論文基于當代知識論的背景，以可靠主義作為線索或視角，探求認識意義上的知識之路。論文以柏拉圖的三元知識定義為起點，但更加強調(diào)“確證”條件在其中的必要性。 在以往研究的基礎上，論文對可靠主義作了全新的梳理和闡發(fā)，不再單純停留于戈德曼最初提出的含義，即“某信念之成為知識，當且僅當這個信念產(chǎn)生于認知者可靠的認知過程或機制，或者是認知者可靠的認知能力的結果”。除了對可靠主義與因果論的關系進行新的理解外

3、，論文還提出了改良的可靠主義，以使其有更大的應用范圍。論文力圖將可靠主義作為一種“可靠性的理論”或“可靠標識的理論”來進一步擴展、延伸其內(nèi)涵，實現(xiàn)某種更大應用范圍內(nèi)的統(tǒng)一。當代知識論的發(fā)展一直伴隨著內(nèi)在主義與外在主義進路的爭論，這些爭論尤其表現(xiàn)為代表內(nèi)在論的基礎主義、融貫主義與代表外在論的可靠主義的之間的對立。通過對可靠主義的解釋，轉(zhuǎn)換內(nèi)、外之爭的視角，論文認為兩者之間并不是非此即彼的選擇，試圖尋求某種中間路線而達成兩者之間的一致與相容

4、。 在對個體維度知識與社會維度知識的驗證中，論文主要把可靠主義作為某種工具或評價標準，來研究戈德曼的相關理論。這種驗證尤其適用于個體維度的知識。對于社會維度的知識，盡管通常認為求真主義是社會認識的標準，但論文通過對可靠主義與求真主義關系的解釋，表明兩者在“真理關聯(lián)”的意義上具有相同的本質(zhì)屬性。此外，對求真主義的論述表明，它除了存在一般理解的困境之外，主要問題在于它的社會化不夠，因而影響到社會認識活動和社會確證中的效果，這也成為增