“中體西用”與“和魂洋才”——教育視野下張之洞與福澤諭吉西學(xué)思想之比較.pdf

1、近代以來，現(xiàn)代化后進(jìn)國(guó)家的主要追求是通過學(xué)習(xí)西方，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在這一過程中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本的明治維新分別是中日兩國(guó)以西方為仿效對(duì)象而實(shí)施的改革，而且，不約而同地提出了表面相似的學(xué)習(xí)口號(hào)“中體西用”與“和魂洋才”。這兩次改革的結(jié)果是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以失敗而告終，而明治維新則引領(lǐng)日本走向現(xiàn)代化。本文以這兩次改革的領(lǐng)袖性人物張之洞和福澤諭吉的西學(xué)思想為切入點(diǎn)，旨在通過對(duì)二者西學(xué)思想的對(duì)比研究，從歷史的視角對(duì)現(xiàn)

2、代化后進(jìn)國(guó)家在教育現(xiàn)代化過程中所遇見的問題進(jìn)行分析，如外來文化與本土文化、教育現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化等，以期對(duì)如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化這一問題的解決有所啟發(fā)。 文章首先對(duì)文中出現(xiàn)的概念——“西學(xué)”、“中體西用”和“和魂洋才”進(jìn)行了界定。以此為基礎(chǔ)，文章分析了張之洞和福澤諭吉西學(xué)思想的相同點(diǎn)和差異之處。富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)和對(duì)“實(shí)學(xué)”的重視是二者西學(xué)思想共性的主要體現(xiàn)。二人西學(xué)思想的差異之處也很顯著，從教育目的到教育內(nèi)容，從接受西學(xué)的內(nèi)容到借

3、鑒西學(xué)的結(jié)果這些方面的不同突出體現(xiàn)了二者的差異。 相對(duì)于共性，二者西學(xué)思想的差異應(yīng)該引起人們的關(guān)注，因?yàn)檎沁@些差異最終影響了兩國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。這也是文章第三部分的主旨所在：探析二者西學(xué)思想差異之原因。經(jīng)過研究，筆者認(rèn)為造成差異的原因是多方面的，既是二者所處社會(huì)政治環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)差異的結(jié)果，也和二人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)位置和文化觀有密切的聯(lián)系。另外，筆者還認(rèn)為二人西學(xué)思想面向?qū)ο蟮牟煌彩窃斐啥宋鲗W(xué)思想差異的原因所在。