嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉國民性改造思想比較.pdf

1、國民性是一個歧解極多的復(fù)雜概念，由于其內(nèi)涵的不確定性、模糊性，目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對國民性概念的界定頗多。在本文中，作者比較贊同以下的看法：國民性是指一個民族多數(shù)成員所普遍具有的比較穩(wěn)固的社會心理特征、精神狀態(tài)。它是多數(shù)國民所具有的穩(wěn)定的、反復(fù)出現(xiàn)的心理特質(zhì)，是一種深藏于心靈深處的潛意識，屬于低層次的社會意識，從本質(zhì)上說，它是那個民族國家中的社會心理(注：劉克明、王克興《中國傳統(tǒng)人格批判》，江蘇人民出版社1995年版，第10頁)?；蛘哒f，它

2、是一個民族在長久的歷史發(fā)展過程中形成的表現(xiàn)于民族共同文化特點(diǎn)上的習(xí)慣、態(tài)度、情感等比較穩(wěn)定持久的精神狀態(tài)、心理特征(注：溫元凱、倪端《改革與國民性改革》，中國青年出版社版1986年版，第12頁)。而國民性改造，顧名思義，就是對國民性的反思、批判、改造，它是各國先驅(qū)分子對其國人的心理狀態(tài)、精神風(fēng)貌、價值取向、思想情感方式和行為方式的一種內(nèi)省式的自我體認(rèn)。它往往與歷史巨變尤其是民族劫難聯(lián)系在一起，往往浸透著深沉的憂患意識與強(qiáng)烈的變革精神，因

3、此，它能成為民族覺醒、民族進(jìn)步的精神動力。 近代中日兩國的國民性改造，其實(shí)質(zhì)乃是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，它是兩國現(xiàn)代化進(jìn)程的一個重要組成部分，20世紀(jì)以來兩國許多先進(jìn)知識分子對于國民性改造的緊迫性、內(nèi)容、方式等重要問題都做了大量扎實(shí)的研究，提出了許多富有創(chuàng)造性的思想，并在近代相當(dāng)長的時期內(nèi)形成了頗具聲勢的國民性改造思潮。作為兩國近代國民性改造思想的啟蒙者，嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉在一系列的思想變革中努力追求、不懈探索，為后人留下了豐富的文化成果。